拉唧筒

Interpreting Qualitative Data pp65-108   ethnography and  observation 摘要

(p65)Agar(1986)認為對一些研究者，尤其是作為科學測試(scentific testing)的角色，設定好所要驗證的假設、知道怎樣驗證測量假設的方式是make sense的，但對於有些社會研究者來說，其實他是一個學習(Learning)的角色，他需要的是：對他遭遇的這個世界理出一些頭緒來。

(p66)觀察(observation)和民族誌(ethnography)究竟有什麼不同？這樣說好了，「觀察」是我們每天都在做的(比如觀察別人怎麼回應我們，以作出反應)，或科學家也會做的；民族誌則包含了"ethno"(folk之意)，和"graph"(和writting有關)，民族誌是對一個場域或場景的觀察，而且是會捕捉社會意義的。

(p67)參與觀察(participant observation)被當代某些學者認為這很重要，如果你要用first hand的方式去了解某個世界，這比起當一個遠距離的觀察者要好得多了！不過，普遍來說，所有的社會研究都可以算是一種參與觀察。因為我們總是在研究之中。participant observation is not a particular research technique but a mode of being-in-the-world characteristic of researchers.

(p68)mundane details世俗的細節
觀察時的重點就是要注意留心所有「世俗的細節」。以電影為例吧，如果你喜歡看追車那種動作情節，要成為民族誌者就比較難了；而如果你喜歡看警察辦案、犯罪活動，那麼你當民族誌會很好。因為社會科學的觀察，就是要去了解基本的routine，而非了解那些看來超有趣的東西。當然，厲害的話，每天的、世俗的細節，看來都會是有趣的。

(p78)透過民族誌工作我們可以知道人們怎樣回應特定的場景，但這沒有辦法回答人們是怎麼組織這些場景的。這就需要ethnomethodology。除了田野觀察，應該要有錄音或錄影等更可靠資料的記錄，可作conversation analysis.

(p80)The attemp to describe things "as they are" is doomed to failure.Without some perspective or, at the very least,a set o animating questions, there is nothing to report.Contrary to the view of crude empiricists, the fact never speak for themselves.

**A point of view is always a view from a point.聽了兩個老師講了，很可愛的話。