地勢稍高的小丘上有個竹叢，上次經過時看到很多鳥。後來，心中一直想著這個竹叢。今天於是出發去找鳥。
途中遇見牠，讓我逗留許久。
看鳥的路上。
鳥兒們。(應該是大卷尾吧)
旁邊的菜園有嚇鳥(？)的光碟，可以說明這邊鳥很多嗎？
附近的人家有養雞，看我在拍，阿伯指向籠子，意思是說這兒有有趣的東西：這條蛇和電線桿一樣長！
所以雞除了給人吃，還有給牠吃。阿伯說牠有三四十歲了。(不太敢太靠近，拍不清楚)
該回家了，附近的人開始出來散步、騎車，好棒的鄉下生活。
藍、黃、綠。向晚的街。
「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘。沒有的，連他所有的，也要奪過來。」
上大學之前，就有人告訴我們，「上台大的都是哪些人？」這樣的研究。告訴我們，城鄉差距、社經地位等等因素，還是重要的決定性關鍵，和個人的努力、聰明才智，沒有直接的關聯。於是開始了我「憤世嫉俗(？)」的青年生活。但其實，我也是在所謂起跑點上，就已經暫時領先的那群人。一面知道制度的荒謬性，一方面也得到制度給我的好處，處於奇妙的自卑與矛盾之中。
*
《二十世紀少年》的故事架構很讓我感到興奮，破壞和讓這個世界愚昧的掌權者，運用力量和制度欺瞞事實，將錯誤與不幸歸諸於另外一群人。這種「散播病菌者」=「製造解藥者」的公式，總是讓我覺得，很能描述現在的社會。我覺得，有些人與組織，就是靠著這樣的公式活下去的：製造原本不存在的問題、然後提供這些問題的安慰劑，以彰顯自己的存在價值。
我對於「公職」始終抱有這種感覺，暫時沒有明顯的事情，可以讓我推翻我的想法。我覺得現在的「公職」和公職熱，也可以算是一種實現「馬太效應」的分配器。讓所有的平民百姓都活不下去，都覺得公職是唯一的解決之道。在這個架構裡面，就業和社會公平是一個「病菌」，而公職是一個「解藥」。但是其實，整體社會並沒有解決任何問題。
有考上公職的人說，「家人支持是很重要的關鍵」，也就是說，他處於一個可以供應他、不用賺錢，專心讀書的家庭。補習班則不斷宣傳，考上的許多人都是補習的結果。所以，沒有出生在一個經濟尚可的家庭、沒有可以補習的經費的人，機會變的更少。而我也早已聽過這樣的描述：「現在的社會，你唯一要向上流動的方式，就是去考公職」。天啊！也就是原本就「沒有」的人，向上流動的機會越來越少了。
我也偷偷幻想：政府和公職補習班根本就是同一個組織，聯手製造一個架構來吸入更多的資源。〈大學和補習班也是類似〉而且這個吸入資源的結果，是讓資源的分配更不公平、更不正義；尤其，缺乏多元性，只認可某些單一的價值。
*
怎麼會變成這樣呢？
我要回頭想想我的矛盾。我是一個對制度充滿懷疑的考生，可是我當然也想把握「向上流動」的機會；我也是一個對制度感覺荒謬的「既得利益者」，可是我生命中許多機會和可貴的東西，都是這些「既得利益」的結果。
只能保持清醒。保持、追求敏銳。我相信我在一台不公平的機器裡面，還是可以保有一些信念。不只是為了要忠於自己的心，更是因為，我不相信沒有考慮別人、單單滿足於自己的利益、安於現狀，是一種正確的生命態度。
對了，寫這些是要記下此刻的想法：若我真正想要做些甚麼事情，我想要做的，就是可以改變馬太效應的事情，無論是甚麼。似乎有很多模糊的想法，沒有成型、沒有方向，可是我覺得只要保持信念，生命會讓我有歷練、讓我有能力，有天可以為這樣的事情，貢獻一點點。
過敏實在太嚴重，我想應該是待在室內太久了。實驗看看每天走走會不會改善。
【至死不渝！(這是壁虎乾)】
【臭水泥水溝】
【一台寫著歌劇團的車子，停在寧靜的小山坡上】
【藍色和斑剝的牆】
【後面有一隻和我對看的貓】
【好西式的房子呀】
【一棵樹長在家門前】
【一顆樹的痕跡】
【
在捷運站的玻璃窗，遇見一隻黑色的大蝴蝶猛拍翅膀，在那邊看傻：牠看起來很想出去。透明的窗子、戶外就在眼前，怎麼可能出不去？
蝴蝶看到透明的玻璃就往前飛，可是其實往後飛，繞過玻璃才可能...
後來他可能飛累了？我蹲著觀察他一動也不動。心裡一直呼喊，告訴牠：「你可以出去的，不要放棄！」
實在應該要去辦公室了，我就離開了蝴蝶。
一邊想牠拍翅膀的樣子，一邊禱告，我看見的前方的確很有可能是前方，只不過就是有隔了一道玻璃牆過不去。希望我能不只看到「前面」，更要看見自己究竟身在何處。
這樣才可能出得去。
但我也相信蝴蝶一定會出去。
《以賽亞書》三十章15節
主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又說：我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。
《愛麗絲夢遊仙境》(看「紅色皇后」的摘要)
愛麗絲看到紅色皇后不停的跑步，卻還是留在原地不動。愛麗絲忍不住對跑步中的紅色皇后說：「在我們的國家，只要你跑得夠久、夠快，你就一定會到達一個不一樣的地方。」
紅后回答：「這是什麼慢調子的國家。你瞧，在這兒，我們必須拼命向前跑，才可以勉強維持在原地。你若想要跑到別處，就必須加倍速度。」
對我而言，如果將世界上最難懂的詞語排名，我想「進步」這個詞，會名列前茅。
不管你在讀書、自學、研讀一個議題；或者你想要找食譜來做個東西；或者你想了解，馬桶運作的原理？......
生活中總有許多情境，你想要找的並非長篇大論、博大精深的論著，而是能夠讓你明白、能夠讓你從上一秒的「不知道」轉換為「了解」的說明。這時候，非常需要一本「白癡手冊」，用極簡單、明瞭的方式，寫出事物運作的道理。
我喜歡「白癡手冊」的概念。
我記得誰說，念過的東西如果你說「你懂了」，並不是真的懂；要直到你可以用你的話語，對別人講解「這到底是甚麼」，你才算真懂。每次看到有人用簡單的語言、情境，說明一個道理時，我心裡總有深深的佩服，吳念真在克莉絲蒂小說集的序裡面寫的那句話，就這樣浮上心頭：「通俗是一種功力」。
資料絕對是太多了，只是他們很少擺出「教育」的姿態。今天看見wiki會在某些文章上標上些話，我就覺得很棒：
"This article may be too technical for most readers to understand. Please help improve this article to make it understandable to non-experts, without removing the technical details. The talk page may contain suggestions. (April 2010)"
只不過，「簡單或通俗」究竟是甚麼意思？這樣就能讓人明白嗎？
想著要怎樣將文字內容或者知識改寫、說明、怎樣「簡單」？我現在想到的途徑，只有
一、由非常了解某議題某事物的人來說明，請這樣的人用「簡單的語言」，或者盡量用「故事、比喻」說明。對某事物真的非常專精的人，通常也有能力用「直指人心」的方式講解。
二、由教育者或大師來教導：老師應該要了解學生的理解狀況、他懂的範圍、他不懂的「點」〈我也承認這實在很難！〉，由理解學生個人的情境及互動去教導。
三、分享學習筆記。記下你學到的知識、你的心得、你的感覺.....〈特別注意不要忽略情緒面的東西，我強烈認為若是沒有情意這個面向，知識或內容是非常難傳遞的。〉我們常常在學到一件事情之後，就以為這件事情「理所當然」了，你就忘記當初你不會的「點」在哪。如果在學習之時有記下來，對於之後要與不會的人分享、或者自己要再做檢視，應該都很有幫助。
四、解剖事物的層面，用不同方式去敘述同一個東西。很像「瞎子摸象」，從不同途徑去描述一個東西，那麼你對於這個東西就有不同面向的認識，有時從A direction你並不瞭解、從b direction你就懂了。這可以由看大量的資料、跨領域的展現來達成。
圖解、寫操作手冊、寫摘要、寫說明......是讓我感到非常有熱情的事。在做這些事情時，總要不斷的問自己：「這件事情到底是怎樣？本質是甚麼？重點是甚麼？怎樣才會被看得懂？」以後還要更繼續努力啦。
以上其實是找資料找到看不懂資料的牢騷。
蔣中正駕崩的那天下了大雷雨，那時的講法是「天地同悲」，他的棺材從國父紀念館到大溪的沿途中都有人跪哭、披麻戴孝。權威到底來自於哪裡呢？當時的權威背後是國家軍事暴力；
而現在的總統的權威〈我們認為是來自於人民〉，是我們授權給他，但是總統到底有什麼權力？我們是用選票在開空頭支票給他做任何事情嗎？還是我們認為他應該有一定的權限？判斷的標準在哪裡？
這種思考就是：「我為你好、國家為你好」。「政府不管要管你什麼，他都可以說是要為你好」但是這個好是什麼好、可以好到什麼地步？國家暴力和個人權利之間的界線在哪裡？界線是基本的遊戲規則，而這遊戲規則究竟是站在誰的立場呢？是政治權威還是人民呢？
「看憲法的歷史你就會知道，憲法是為了人民存在」
國安三法：國家安全法〈最有名的是"黑名單"，「當時最有趣的就是聽到誰又可以"闖關"，用各式各樣的方式比如說易名易容」〉、集會遊行法、人民團體法〈為什麼國民黨統治可以那麼久，因為人民要組成任何團體，都必須經過它的同意〉
Q:中華民國憲法不是三權而是五權分立，以權力分立的觀點，越多的權力部門就可以保障人民的權利嗎？還是對於保障人民權利也不一定比較有好處呢？
Q:請問人民可不可以用民主憲政的理念，去寫一部憲法，裡頭規定，人民可以用投票的方式將國家改為共產國家？
人民可不可以覺得舊憲法不合用，制定新憲法呢？修憲也是，唯一的問題是，原定的憲法怎麼定修憲的門檻呢？......希特勒當時所作所為完全是合憲的，為了避免這樣的事情再度發生，憲法要有一個自我防衛機制，所以大法官可以宣布某政黨違憲。
「說到總統制，你想到的是中華民國嘛？那表示你對於民主憲政的發展真是一無所知。」
總統制的發源地是美國，美國的國父不是一個人而是一群人，〈這個我知道的時候還滿開心的〉，是founding fathers。他們那時候對於國家應該如何治理有很多書信、演講的記錄與討論，後來整理成一本書，叫做《聯邦論》。
只要是被歸類為總統制，就代表有直接的民意基礎。大部分認為他要做甚麼大家都會聽他的，他被認為是個有實權的行政元首、國家元首。
〈美國是選舉人團的形式〉「反觀台灣，你覺得那個民意基礎夠不夠強大？一人一票，那是非常excited的，美國人從不會發生像台灣選舉那麼狂熱的現象。你可以去看看當初李登輝選舉的盛況。當時國民黨非常反對總統直選，一直宣傳，認為應該先選國大，再由國大來選總統，其中有一個人就是馬英九。」
「一個歷史的反諷就是，當初反對總統直選的人，現在用這個方式當上總統。你也不知道馬英九這個人到底信仰什麼啦，反正他就是他的黨叫他做什麼，他就做什麼。」XDDDDDDD
「〈台灣的選舉狂熱〉這完全符合研究總統制的學者所說的：採取總統制的國家，情緒就會越高亢；情緒越高亢的國家，就越會採取總統制。也就越會動盪不安，以中南美洲為例，許多總統都變成獨裁者。但美國始終沒有發生過這樣的狀況，為什麼下週再講。」
我喜歡聽老師說「你們不知道啊？那你們知道什麼？很麻煩耶！」...「沒聽過啊？你又沒聽過啦？你真的活在台灣嗎？」...然後坐在那邊傻笑。
〈一〉總統制
以美國為例：「美國總統是最有權力的人」─※單一個個人，負責一大堆事的一個行政首長。
對於各部會首長可以提名，再交由立法院同意〈立法院參與〉。
部會首長除了定期接受立法諮詢之外，基本上行政部會首長屬於總統的幕僚，
向總統負責。
※總統和國會皆有民意基礎，所以總統不可解散國會。
※國會通過法律總統必須行使，如果總統不同意，可行使veto power〈行政否決權〉，退回國會，要求國會再思考，如果國會用更高的門檻〈比如說上一次是1/2同意、這次是2/3〉堅持要做某事的話，那總統的vetopower就被推翻。
「在憲政體制下，除了彈劾之外，沒有什麼方式可以叫總統下台。紅衫軍當時叫陳水扁下台，基本上是一種道德訴求。」
「我知道你們常常在發呆，所以青春期是在發呆中度過的。」
〈二〉內閣制
國家元首通常是女王、國王、天王......而且這個國家元首不是人民選出來的，他有一定的歷史意義/精神象徵，和這個國家政教合一或貴族與平民的關係有關。有行政實權者是總理或叫內閣，由國會過半數政黨〈或多數聯盟〉推派，或最大黨的領袖。所以這裡可見，行政權和立法權並不是分立的，依存程度很高，內閣要向國會負責。
※國會若對內閣不爽，最典型的做法是「不信任投票」：既然內閣是由國會產生，而且是由政黨/多數聯盟中出現的，那怎麼會不滿意呢？必定是做的爛極了。
※內閣與國會既然是同一個民意基礎，要怎麼判定要哪個立場呢？這時候就是行政權和立法權來廝殺，解散國會，讓人民來選舉。
※不信任投票 → 的下一步就是 → 解散國會，重新改選。
要重新改選，那國會議員的任期就此腰斬，本來可當三年，現在不信任投票之後，國會很有可能被解散，重選也不一定選得上，要花費很多力氣。
推薦片子：《英國女皇》
「英國女皇是比較喜歡保守黨的，而布萊爾是工黨的，比較左，比較自由派，所以當時布萊爾去見女皇時，她那個優雅的不爽就可以看出來」
〈三〉雙首長制
「我覺得它是一種很詭異的體制，不過我們就是在那種詭異的國家」
ex.法國第五共和、芬蘭、前蘇聯
同樣有元首：不像內閣制是沒有實權的元首，而是真的有實權、人家會在意的元首，由選舉產生，類似於總統制的。
內閣總理：不需國會同意，去找一個人來當總理，這個人再去找一群人當團隊。也就是說，總統本身不用向國會負責，而是由這一群替死鬼來向國會負責。
內閣不能解散國會，因為內閣沒有民意基礎，誰有民意基礎？總統。
「今天是鄭南榕自焚的日子」〈所以看了影片〉
談到言論自由......
言論自由本來就是在保護少數人。
你的意見價值不應該來自於多少人同意你。
師：「上個禮拜我們看了樂生的影片......」〈時走進一個同學走進來嘆一口氣〉
師：「你是怎樣一走進來就嘆氣。我一說樂生你就嘆氣？」
同學：「我覺得很...遺憾」
師：「你怎麼會這麼年輕就會使用這麼政客的語言〈眾笑〉。我覺得"很遺憾"聽起來就是一點都不遺憾。」
太精確了老師！
人權其實用「設身處地」來講這件事情並不可行。這是用情感在思考：說，「想看看，如果是你，你會怎麼辦？」
但是，這並不是一個好的理論基礎。因為流行病可能會發生在你身上，但漢生病就永遠不會，有些事情就是不會發生在你身上。〈所以如果要說服別人應該怎麼說呢？這其實是一個我們談論人權時的通病吧！〉
憲法23條 以上各條例舉之自由權利，除為防止妨礙他人自由，避免緊急危難，維持社會秩序，或增進公共利益所必要者外，不得以法律限制之。
師：「你們憲法23條都怎麼教的？」
生：「就念過而已吧！」〈然後又有同學紛紛解釋，想當然耳都是一些背誦式的教法〉」
師〈尖聲〉：「你們都用背的啊？所以是像克漏字啊？」
在飛機上，聯合報夾報中的New york times看到了一篇很棒的文章，"The elusive big idea"。
我自己的許多生活習慣，都說明著一種懶惰與笨的特色：甚麼問題都問google，拿起智慧型手機按幾個鍵，得到一個短暫的解答。但是其實，片段資訊不會給我們任何思考模式的改變，我的人生問題、情緒問題，需要沉澱、經驗、歷練、還有不斷的思考。這和「資訊」沒有甚麼關係。
這也和之前我想的媒體問題有關。有太多太多的新興媒體，可以播報大家認為重要的事情。破除了霸權、破除了資訊守門員的舊有地位，彷彿有些開心的聲音。可是，我一直好奇的是，那接下來如何？有太多的資訊暴露或揭露，讓人無從下手。就如我們可以拍下影片，傳上網，「告訴世人」一件不公不義的事情......但是，緊接著有更多類似的訊息，大家淹沒在這種資訊洪流裡面，然後？如果少了人的思考與行動，一切都只會是資訊、資訊而已。
或許可以用一個詞，information literacy「資訊素養」的缺乏來形容這樣的情況？關於information literacy的定義中，有兩個要件是：integrates new information into an existing body of knowledge, and uses information in critical thinking and problem solving.
以下摘譯自The Elusive big idea我喜歡的部分，也摘錄部分原文。
一個思想的年代過去了。
從前，一個概念或想法，可以引發辯論的火花、引起革命。「思想者」有機會成為時代的明星，像愛因斯坦、貝蒂‧傅瑞丹、尼布爾等。對大眾來說，思想家所提出的觀念也很有名，比如「女性迷思」、「歷史的終結」都是耳熟能詳的概念。
現在看來，我們好像沒有那麼深刻的「觀念/概念」了。但這並不是因為我們比從前人還笨，而是我們比較不在乎觀念的產生與傳播。
"Now ideas that can't instantly be monetized are so little intrinsic value than fewer people are generating them and fewer outlets are disseminating them."
或許這與自以為是的學者(pundit)有關、也可能與報刊中減少的社論有關，但最重要的原因，應該是「資訊」本身。當我們「可以知道的事情」比我們「知道」的還多時，我們更少去思考了。
"At a time when we know more than we have ever known, we think about it less."
網路看似可以搜索到任何東西。不過，以前人們使用資訊的方式不同，他們轉換資訊，賦予資訊意義，將事實變成有用的觀念。
"Great ideas explain the world and one another to us."
本來資訊是觀念的前身與根基，但現在卻變為觀念的競爭者。我們在資訊洪流中迷失，沒有時間消化資訊〈或是我們根本「不想」消化資訊〉。蒐集資訊(collection)就已經非常令人疲累了：要關注你的朋友都在做些甚麼？現在youtube最流行的影片是甚麼？許多網路上的資訊令人無法專心思考，或根本是反思考。
"Thinkers are victims of the information glut."
有人說「概念/想法」或許都跑去市場裡發光發熱了。但是帶來利益的發明與有挑戰性的智性思考之間，還是有著極大的差異。 畢竟前者只是改變我們的生活方式，不是改變我們的思考方式。那是物質層面、而非精神層次的轉變。
我們已經過度自戀在和自身有關的訊息裡了。如果某件事情和我、我的朋友沒有關係，或者不能與我的朋友圈分享，那我們幾乎對它一點興趣都沒有。這樣下去的話，如果有天某位thinker真的出現時，它可能根本沒有機會將他的概念散佈出去。那麼媒體呢？媒體已經非常狗腿的、服侍著我們這些自戀狂，當然也不會給予新想法或概念一點點目光。
未來，"There won't be anything we won't know. But there will be no one thinking about it."
請好好思考這件事情。
〈↑法國近郊，搭火車可到的chantilly〉
a.孩子很多。願意生孩子的法國，走在各處都可以看見孩子。「在台灣看不到這麼多孩子吧？」L說，「要不然看到孩子，就會覺得那是有錢人吧！」。L認為法國人敢生、願意生，是法國托育制度良好的關係。我們三人在廉價旅社裡，一邊吃早餐，一邊想著為什麼在台灣，生個孩子變成那麼沉重的負擔，而未來，一個沒有年輕人、孩子的世代，我們又會面臨什麼問題？
b.勞動：「八月，全部巴黎人都去放假啦！」一年放個一個月的假，是他們整個社會都同意的一種制度，完全和我們這個過勞死過勞胖的國家不同。「但人家也沒有做的比較差呀！」慢慢來、要求品質、以及對人的尊重，或許真的是他們值得驕傲的地方。
〈↑這是在聖心堂附近Abbesses捷運站出來附近的一個公園，上面用各國文字寫著「我愛你」〉
c.街上的阿姨、阿嬤、女生穿的都很清涼。露背、露肩、露點......啥都有。即便是肚子有三層肥肉，我覺得她們全部都超美、超漂亮！原因是每個人看起來都很有自信，對自己很滿意。我覺得在台灣，若不是「標準」的「美女」，就不會穿那個樣子；或是說，台灣比較多的情況，是女生盡力要把自己弄成「標準美女」的樣子。但觀察那邊的街上，就覺得她們的審美/或表現，非常的多元。
d.地鐵上很多人在看書。〈台北捷運比較多人在玩手機〉
e.這次再度深深的體會，旅行原來還是為了更了解自己。了解自己的脆弱與無知、對方向感、對人性、以及萬事萬物的感知。和你去甚麼地方並不太有關連，而一個地方多美多美〈多麼的標準美〉，你若是沒有做過甚麼事或心裡有甚麼被觸動，風景和明信片的差異幾乎等於零。
〈在夏慕尼的山上，看到登山者和山。氣溫零度，我的心卻大大的沸騰。〉
f.經過長長的放假，我的體力和思考好像開始恢復。變回一個充滿很多想法、句子、問題、影像的我。讀《項塔蘭》，裡面的冒險很精彩，其中提到了人生根本的問題「我從哪裡來？為何而來？最中要往何處去？」我更驚訝於，我竟然好像忘記了那種生命的渴求與熱情，我「知道」這個問題，以前也曾經熱切的問過，可是我過去兩年竟然對這個問題失去了感覺！這些問題與思考是如此的有活力、充滿生命力，我大概終於能理解sherlock1103說的，「千萬不要忘記思考」是甚麼意思。
當我們忘記、也不再對這樣的問題好奇時，生命等於沒有存在─當我的所作所為，都無助於讓我better understand這些問題時，生命的確有如行屍走肉。我現在才明白，我會覺得若有所失、或一直缺乏甚麼，完全是因為停止思考這些問題─我有思考日常吃穿的問題，但等等，那是思考、還是生存所需用的伎倆？
總之我忽然明瞭，那不是甚麼專長、性向、職涯的問題〈那依舊是一個問題〉，但是當我只想那些問題，而忘記基本問題時，我感覺那不是真正的生命。好像我被放在一個大富翁遊戲裡面，我還以為那些塑膠房子、地產、我走的路，都是真的。這種幻象長達2-3年，我卻沒有發現。
思考。能做的只有不停的思考與紀錄。感動，這種活著、生命的味道，非常有朝氣。
〈莫內花園內的陽光與樹葉〉
記憶
在生活上我總是忘東忘西，不過，對於書本這類的事我卻向來很有把握，可以記得某一句話出現在一本書的哪個位置、記得一句話怎麼寫的。但是自從我「離棄」少年時期所愛的詩詞歌賦許久後，最近，我發現我連一首詩都背不完整了。這倒不是甚麼大不了的事情，卻是我發現自己憑恃的東西，都在崩毀的前兆。
體力
少年時期，對於「賴床」感到無法理解，深深認為那是一種不負責任、缺乏控制力的表現。我還記得，曾經有個人因賴床而遲到，我馬上就決定不跟他當旅伴了，原因是我自覺沒有很強，對照顧別人並不在行，這種缺乏控制力的旅伴，我沒能力處理，可能會遭致我的危險，還是再見吧。
沒想到，到了大學後期、上班的時候，竟然突然明白何謂「賴床」了：鬧鐘叫了，身體還是重重的沉在床上，腦袋還是只想要睡覺！以前那個「一聽到鬧鐘叫，馬上跳起來」的我，慢慢接受了原來「賴床」是一種人類的行為，並不是完全的不能理解。
令人懊惱的記憶
我周遭的人，都滿喜歡拿我的「粗心大意、心不在焉」來取笑我，我當然也覺得很好笑，不過，常常更多的時候，我會感到極度的懊悔與莫名的無奈。在我的腦袋裡，那些對於「發生了甚麼事」「東西放在哪裡」這樣的事情，好像完全被抹除一樣，一點也沒有痕跡。事情的確是發生過啊！但為什麼就是一點痕跡都搜不出來呢？我開始對於我的記憶力，感到更多的不信任了。「東西有在嗎？」從前的我，或許可以憑著穩當的記憶說：「有！」現在的我，就算有一個「有」的印象，也不敢這樣說了。
然後工作上，我大概把握著要「文件化」的準則，建立起一份份檔案、抄寫著一份份使用方法。但是，檔案和檔案之間的連結，或是檔案我做了甚麼修改，如果未被我紀錄，存放記憶的腦袋，就好比清潔劑擦過的地板一樣，乾淨溜溜了。
記憶之記憶 之於 資訊之資訊
一直對於知識如何組織、如何使用感到興趣，但越是注意這件事情，發明了一大堆自己的撇步方法，事情就變得越來越複雜，記憶也就掉的越來越厲害〈這種心情，彷彿是看到自己一直在掉頭髮，掉個不停，卻一點都沒辦法阻止啊！〉但是《百年孤寂》裡，描寫馬康多居民得了失眠症的一段情景，卻越來越清楚：
他用沾了墨水的刷子記下每一樣東西的名稱：
桌子、椅子、鐘、門、牆壁、床、鍋子。
他到獸欄去記下每個動物和植物：
牛、羊、豬、母雞、葛根、水芋、香蕉。
他研究失去記憶的可能，漸漸發現總有一天大家能憑文字辨認東西，
卻沒有人知道其用途。
於是他記得更清楚。母牛脖子掛的告示牌足以顯示馬康多居民對抗健忘症的方法：
「這是母牛。天天要擠牛奶，牠才會產乳。牛奶得煮沸，再跟咖啡調和，製成咖啡乳。」
牠們就這樣活在日漸遺忘的現實中，一度憑文字認識世界，
可是等他們忘了文字的效用，就甚麼都忘得精光了。
我突然覺得我的病症，完全就是馬奎斯寫的這樣啊！我希望用文字去記下甚麼，但看了文字還是忘了，或甚至忘了有文字。想到一個zh說的笑話是：健忘症的人要吃銀杏，但是，他如果還記得要吃銀杏的話，那就不用吃銀杏了......
為什麼會忘記？乃賴說，是人腦的防禦機制，可能因為會造成痛苦所以忘記。或是資訊過量只好忘記。但是，又為什麼有些痛苦的事情，總是記得清清楚楚呢？
文字
《百年孤寂》一開始寫：
世界太新，很多東西還沒有名字，要陳述必須用手去指。
據說人類之所以可以有這樣的文明，就是因為我們的記憶可以傳承，我們的知識可以累積，文字是一大重點。「用手去指」的時代，沒看到那個「沒有名字」的東西，就無法對人說明吧！但若是有了文字，就可以用文字用語言去傳講。不過，文字，是不是只是一張張世界的說明牌？當越來越多的指示牌、指東指西，已經指不到方向時，我看「世界」的眼睛，到底準備要張開了沒？
我的世界，已經從一個可以準時起床、可以把資訊記得清清楚楚的世界，變成了模模糊糊、破破碎碎的世界。
我已不再對缺乏運動感到憤怒與暴躁，也沒有那種極端情緒來臨時，要瘋狂繪畫的需要了......情緒變得很穩定，不過腦袋似乎也變得肥胖笨重了呢。
而這些是我對於自己「退化」的小小觀察吧。
母親節沒回家，卻回了阿公阿嬤家。其中一個重要的原因，是腦海中有幅「下午騎單車」的畫面，一直讓我想念。
上次和阿公下午去騎腳踏車繞二林，騎了快要十公里，騎回來後阿公很開心：「我們去騎了快要十公里！」沿路上阿公說的地名、說哪裡是有錢人家、說那個種的是紅龍果......廣闊的平原、寬廣的鄉間，讓我印象深刻，「阿公你怎麼那麼會選，選住在這裡啊！」。沿途我還一直問：「阿公，這邊有沒有人要租三合院啊，我要跟他租！」阿公說：「租這個要幹嘛？」
但在我不停的驚呼後，回到家，阿公坐在他的椅子上說：「住二林很好吧！」
我就想著，這一次一定還要在跟阿公去騎車。
問他：「稻田可以收了嗎？」問他：「阿公，以前都沒有路牌，現在也沒路牌，那你們都怎麼找人？」問他：「你最遠騎到哪裡？」沿途一邊騎車一邊聊天，在幾乎沒有汽機車的小路，我想這應該是阿公的「秘徑」吧。
阿公說，你有沒有看過「山蘇」？
我說有啊！！
阿公說：「前面有人養山蘇喔！那種嘴巴尖尖的啊，你有看過嗎？」
我沒有答話，山蘇嘴巴尖尖的？阿公到底在說甚麼啊？
過一會兒，阿公停下來說，到了！這就是啦！山豬！
「這是韭菜」。
我停下來拍照，阿公繼續往前騎。我心裡笑出來，想說阿公沒有發現我不見了啊？
繼續騎就發現他在前面等我。
母親節就這樣一天，住在台北的人必須又要提早回去，免得塞車了。亂成一團的哥哥姐姐舅媽舅舅阿姨們擠在門外，彼此說著「掰掰囉！又要回去了！」我偷空去客廳換褲子，看見原本擠滿我們的客廳頓時變得空蕩蕩，只剩下電視的聲音。我在想我們回去，阿公阿嬤看到的客廳，可能差不多就是那樣吧。
經過塞車的高速公路終於到了台北，我打電話回去報平安：「阿公我們到了喔！」順便問他今天有沒有因為沒人「監督」就不去騎車。
「你今天有沒有騎車？」
電話那頭的阿公說：「有啊！我想說啊昨天有你跟我一起騎，結果今天就沒有了耶。」
我回答著「嗯嗯，對呀......」然後趕快掛掉電話，因為眼淚已經像下雨一樣掉下來了。
苦思，有無看待濕地的新鮮想法。google「潮間帶」，沒想到卻帶來了號稱那天「最重要的發現」：海綿寶寶的作者，竟然是個海洋生物學者耶！
我從來都不知道，這種在鄉下馬路邊，都會做成玩偶賣的走紅卡通角色，其背後的創作者，竟然來自大海的孕育！〈這位海綿寶寶的作者，有本書還是漫畫，書名就叫做「潮間帶」〉因此讓我決定，我要認真收看海綿寶寶。〈什麼？〉
總之，海洋那麼變化萬千無窮盡，生命力那樣蓬勃，帶給人的創作能量也就那麼大。
誰住在近海的潮間帶上？
螃蟹！
紅蟲！
和尚蟹！
牡蠣！
文蛤！
蝦子！
魚！
蝦猴！
土龍！
西施舌！
......
那天，有很多人打電話來提醒我們：「有海嘯喔！不要去海邊」！總是在海邊的老大和我，用手機上網收看即時新聞，然後越來越嚴重、直到新聞全部被海嘯和輻射淹沒。
我在彰化海邊，看吳明益的《複眼人》，在涼涼的海風中等待拍鳥的老大出現。《複眼人》的情節好迷離，我望著茫茫的大海面，找不到老大的蹤影，小說中在山裡失蹤的父子也還在失蹤。
↑海嘯來的那天的芳苑大城泥灘地、國光石化預定地。人類的愚痴會不會又在這裡上演？
馬的，為什麼台灣新聞只會一直報災情？馬的，為何還不快點檢討台灣的核能？還有，海嘯第二天的新聞就是「經濟會受到影響」，我很不爽的想，那些「環境vs經濟」的人呢？以為環境跟經濟是兩回事的人啊，你要不要出來說明，當災難常態化，當我們活在氣候變遷、水源不足、核能危機中的時候，你以為的經濟還是那麼的intact嗎？「環境」是個盤子，所謂的「經濟」不過就是盤中的食物，當盤子不夠大的時候，還一直要求要裝多少食物、要「經濟成長」，貪心的人，把食物裝的太滿，食物都滾落了、盤子也破了，究竟有誰能吃到食物呢？
※
《複眼人》理性上來說，我覺得還沒到位。但沒想到睡一覺過後，有甚麼東西好像跑到心裡了。早上我上廁所時有點驚訝，文學作品也可以在我理性上看不清，但卻直接按摩著我的靈魂嗎？
※
↑很美的灘地。蜿蜒的水、閃爍的陽光，看起來不像熟悉的醜陋工業台灣，反而像是國外某處的河口濕地一樣。
這是空拍的一天。坐上轟隆隆的直升機，我往下看熟悉的芳苑灘地，看見灘地好大！那一刻真的很感動，這個灘地養活這麼多人！這片土地真的好美！神或上帝也是這樣看著地球嗎？他就像複眼人說的：「只能觀看無法介入，就是我存在的唯一理由」看人類自我毀滅，然後流著淚嗎？
↑真的養活很多、很多人的蚵田。
看著日本的新聞每每總是快要哭，只能一直提醒自己不要掉淚了。「無辜的善良的人，為何也會在上帝安排的毀滅之中？」我慢慢可以理解這樣的事了。這只是「必須」發生，命運就像海上漂浮的塑膠袋一樣，你以為自己可以決定甚麼嗎？你以為可以質疑上帝公不公平嗎？傻的就是人類走到這一步，把自己放入險境之中，隨著自以為得越來越進步，讓自己活得越來越辛苦。天災難防，卻要蓋一堆煉油廠來火災、蓋核電廠來陷入危機，擴大天災的風險。
↑天災到哪裡都一樣，但政府對待環境的態度，還是可以增強或減弱人民對於天災的耐受程度。台灣允許這種私有海岸、港口的惡霸企業，殘害了不知多少生靈，但仍然有人稱讚他的「貢獻」。而這種恐怖的景象，也是人民對於政府失望、對未來沒有信心的具體例證。
※
但終於，我的憤恨和絕望，也像地表上的物品一樣越來越小。世界上還有太多神祕的事情，還有太多重要卻從被看見的事情。上帝會讓絕望來臨、也會讓希望降臨，上帝不會管你是好人壞人來取命。但我們要相信有個希望的意思是，在死前過著有希望的生活。而不是以世界末日的仇恨和絕望態度過活。我們相信希望的意思是，「不懂山的人山也不會保護他〈《複眼人》〉」，沒有懷抱希望的人，也自然會沒有希望。
而我覺得希望與生命，應該放在減少與改變人的狂妄，並且努力求真。對於虛假要有立即斬斷的氣魄。所謂虛假就是無關於生命的事情。所謂生命就是和大自然協調與溝通的事情，無論死活皆是生命。活的無愧並且不虛假，直到面臨死亡那一刻，我想這樣的一生才有不懼怕和不後悔，而我猜想這也是在死前一個人最重要的事情。
如果沒有努力，無法不後悔的死，那就不算真正活著。
白鷺鷥的家在哪裡呢？
看著鷺鷥林，我發現自己從沒想過這個問題。退潮時，白鷺鷥在海邊、辛勤的補充熱量；翻土時，白鷺鷥呼朋引伴，在田裡啄食。不過，吃飽喝足後，白鷺鷥到底都住在哪裡呢？
樹梢隨著風輕輕的吹，看鳥的人抬起頭，似乎驚動了安居在高處的鳥兒。這時的我仰望牠們的巢，有鳥歸來、有鳥飛遠，交通繁忙的台17線旁這長滿樹的沙丘，對白鷺鷥而言，或許，是個還算僻靜的居所，這兒是「大城鷺鷥林」。原來白鷺鷥住在樹上啊！點綴著其中還有夜鷺，黃昏時刻鳥鳴不絕於耳，我看著旁邊的民宅和廟，很好奇，人和白鷺鷥應該怎麼樣做鄰居呢？
巧遇民宅主人，原來他也曾經專業 的為這些白鷺鷥拍照過！「我躲在那邊不動，拍到一個巢有五個蛋。」又想起上次有個種菜的阿婆說：「人家說，有白鷺鷥在這裡，表示這兒地靈人傑啦！」其實去一趟大城好像在逛動物園，沿途上有羊、有鴨、有鵝、有白鷺鷥、有夜鷺......
再沿著台17走，這兒的鳥類似乎就沒有這麼愉快了，廣闊的農田中央，是一個不自然的隆起。
聽說是爐渣和其他廢棄物。旁邊就是養鴨池和農地：水流過爐渣、流過農田。
聽著鴨子叫，我心裡也慘叫著。這坨東西完全不是泥土，反而有點像是外星球來的物質，露天出現在農地裡。台灣還有多少非法棄置的廢棄物？我們的健康呢？也露天似的被廉價犧牲。
陽光出現，於是爐渣上出現了我的影子。
離開那坨外星物質，前往一個比較充滿希望的地方：喜願麵包坊。麥子已經長大了，彩繪的牆上，白海豚好像也隨之起舞。
「喜願麵包 堅決反對 國光石化」
最新的白海豚彩繪牆~~畫畫的同學真是讚啦。
本來要去桃源谷+草嶺古道的週末，後來去了「承天禪寺」。搭捷運到「永寧站」，一路往「桐花公園」的方向走，就可以上山了。上次來的時候是晚上，這次下午來，看到了熱鬧的步道，處處是人跡：賣菜、水果、甚至還有理頭髮的小攤子！所以看到在「南無清淨......」的牌子旁看到菜園，就一點也不訝異了。
晚上六點才關山門，zh要去「請書」，於是就到寺裡了。承天禪寺嵌在山上，底部有一層層的建物。
那天天氣不錯，往下看城市好清楚。
背著一大堆書，我們繼續往上爬到「善息寺」的方向，天色逐漸暗了下來，不過，爬到山頂剛好看到夕陽！已經走了大概一兩個小時，一袋麵包也吃完了。
於是跑去「海山」站附近找獅子&jun同學，在地人雖然在趕報告的昏迷之中，還是帶我們去吃好料的！這是一間小巧可愛的日本料理店，感覺很溫馨，東西也不貴，大家都吃得很開心。
jun姊姊大力推荐之烏龍麵，才70元，好吃。
四個人吃不夠又點了「南蠻雞腿」，蔥花真是讚~
筆記們 (2)