拉唧筒

 
夾在台中火力發電廠和彰濱工業區之間的彰化海岸，是一大片的泥灘地。走在泥灘地上，要穿一種特別的鞋子叫做「他米」，這樣才不會陷下去、寸步難行。雖然我們走在泥灘地上顯的笨拙，但泥灘地中的生物則活潑的鑽上鑽下，忙碌覓食活動。〈SEE HERE:國家重要溼地網站〉

2009年7月，我們造訪了這個區域的「伸港蝦猴〈螻蛄蝦〉保護區」。保護區由志工自行組織運作，巡守這個區域，勸離捕抓蝦猴的民眾。

海上小屋是志工們的落腳處。漲潮時，可以看見小屋的屋頂；退潮時，可以看見小屋的支架。保育般的志工班長說，海上小屋已經變成熱門的景點，遊客喜歡來這裡拍照，最美的背景是夕陽。

• 小屋被莫拉克帶走了

   

  〈八月，莫拉克颱風帶走了小屋，剩下支架在這片泥灘地上。〉

   

  〈還記得七月時在小屋上，拿著望遠鏡看遠方哪！〉

  • 海上的遊牧

  這片泥灘地養活了許多的人口，附近有許多人會在此撿拾貝類、養蚵，更往裡走是一片片的蚵田。我想起看過一個報導，裡頭的蚵民好像這樣說蚵田：「這也是一種工業區啊」。大家在這裡生產勞動，維持基本需求，依著海潮的起落，前進、後退，看潮水，看海聽海。

  兩種不同的工業區並存，小小的蚵架背後有著大煙囪。蚵民說，自從台中火力發電廠和彰濱工業區建起來後，就像招潮蟹的大夾子擺動，把沙一直往中間堆。泥沙堆積，牡蠣就難養，泥沙越堆越高，一兩年就要換一次養蚵的地方。撤掉架子另尋地點，彷彿一種海上的游牧。

   

  • 滄海蚵田

退潮則漁民下海，漲潮則歸；沙子來了換地點，工業區來了則沒辦法。我對於漁民的這種順應與韌性感到驚異。「理論上」我知道大自然變遷很快；「理論上」我知道從是一級產業者的辛苦；「理論上」......但是看到這個，我才更勝於理論的去體驗到，自然變遷的快速以及人類的心靈是怎樣在合奏。我的心靈沒有那種應付快速變遷、無情的能力，會有幼稚的幻想：幹掉工業區、改變結構、改變人、相信著我們可以努力的空間很大，極度討厭宿命論......不過，卻忘記了，終究還是會遇見不能強求的人事物。而那種堅韌的力量正能發揮作用，也是重要的。

蚵田要怎麼劃分？蚵民怎麼知道哪塊「田」是他們的？這變來變去〈可能一兩年就要換一次地點〉的地方，連帶著相關的保障或各種法律又是怎樣呢？農村有農地，農地至少有基本的規定可循，但蚵民呢？這是我想要了解的部份。比如說很實際，這塊「地」如果遭到污染等，可以求償等等嗎？

成語「滄海桑田」說原本是田的地方，轉瞬就變成海；形容世事變化之快速。這樣看來，蚵田好像比農田變化的更快呢。

• 遺失的海洋教育

並不是無來由的要跟田地比較。你看我會使用這種比喻：「滄海桑田」，就知道我們的教育文化中有足夠的田園式幻想、鄉村風光，動不動就要歸園田居，引入山林。我承認，在那麼多精美詩文的引導下，想像山與農村的美與故事，是容易的。但是「討海」呢？海洋呢？你有想過這樣的畫面嗎？

至少在我的課本裡，台灣牛是和耕地連在一起的。但在中部海岸，還有許多蚵民是以牛採蚵，慢慢牽著牛等潮水退去，到海裡的蚵田。這個在課本裡就真的沒有出現過了。

不管從海洋的教育、或者海洋的文化，在我接受到的教育中都出現的太少。但台灣是個小小的海島。走在海邊，我知道我必須自己更努力去領悟，海洋要說的訊息。