〈新竹 二重埔〉
上次去了一個不可置信美麗的地方，叫做二重埔。寬闊的視野後面有隱隱的山。那天剛下完雨，新鮮的草地飽含著水，一望都是清新和稚嫩。後來才知道這裡即將要被徵收了。
〈苗栗 大埔〉
苗栗大埔地區：政府開怪手，到農田裡破壞即將結穗的稻子，就這樣強制徵收作為竹南科學園區擴大所用。
原來我們的土地徵收是這樣的隨便輕易。把大家賴以維生的根本─土地都拿走，再用優勢的警力/暴力/公權力叫你啞口無言束手無策。S和我這樣聊天，不知不覺就講到《孟子》：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟，邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？」
德國倫理暨經濟基金會(ethecon)在2009年頒發給台塑(Formosa Plastics Group)代表破壞環境、危害社會的黑星球獎(Black Planet Award)，很幸運的在5/19日，我也目睹了在台灣的頒發現場，看到這個頂著formosa名號的大企業，是如何的讓台灣揚名國際。
前一天環保團體買了公車廣告，上面寫著「恥 台塑集團獲國際頒發黑星球獎」等字樣，卻讓媒體報導出來「恥」字不知為何不見，台塑則說資訊不實要告，頗有娛樂性。
我們很幸運，擁有許多一等一又奇妙的經驗〈例如以上〉。實在不需要什麼隱惡揚善，這都是我們珍貴的台灣經驗。
相關閱讀：
第二屆亞太綠人大會(APGN)上，應邀來台的Dr.Vandana Shiva，所到之處總有想要合照和簽名的fans!!
在shiva一連串精采的談話裡，記得一些很inspiring的部分：
小小的台灣：台灣的小，是台灣的優勢！就像大動物要翻身、挪動是非常困難的，可以看見類似中國這樣的國家，要去修正他的錯誤將會是非常挑戰的事情；但小動物就靈活。台灣的小(規模農業)，本身就是一種優勢！
小農：美國官員曾經說過，「小農要像擠牙膏一樣，擠到最後一滴，全部剷除」，因為凡是小農存在，就會有個不依賴(全球貿易、自由貿易)的經濟體系，就會有個獨立可以維生的體系！所以全球想要殲滅小農的意識形態不斷。〈而這也暗示了小農的力量〉
(左：「全球綠色潮流與台灣：Vandana Shiva和蔡英文對談」的海報；右：對談現場)
這次Dr.shiva來台的活動，很幸運的有y同學邀我去當工作人員，得以見到偶像一面！y同學和我有著奇妙的關係，亦即她當初先對環境議題有興趣，後來決心要朝性別研究發展；而我則是一開始對性別議題有興趣，後來則想致力於環境！因此我們就展開了奇妙的環保社和女研社合作之「環境與性別」讀書會，「生態女性主義」是我們首先最大的交集。而Vandana shiva是在談生態女性主義時的重要人物，y同學和我都認為，環境和性別研究之間的關係，需要更被認識，此次Dr.shiva來台真是帶來很大的鼓舞。而我們也要更加努力去摸索，環境和性別的微妙關係。
4月22日，國光石化第一次專案小組會議。營建署前。遊覽車走下來自彰化的阿伯阿姨們。
舉旗子抗議「國光石化」，在另外一頭，也有舉支持牌的人。
【國光石化環評書】彰化縣西南角(大城)海埔地工業區計畫環境影響評估報告書初稿
過往的新聞
根據這份《枯木：活生生的森林》報告，清除腐木和老樹會造成生物數量驟減，如昆蟲、甲蟲、真菌植物和地衣類植物等。還有像以中空樹木為家的啄木鳥、蝙蝠及松鼠，也失去了牠們的自然棲息地。
要閱讀完整報告，可連結此網址：
http://www.panda.org/downloads/forests/deadwoodwithnotes.pdf。
中英對照譯稿請見：http://news2.ngo.org.tw/php/ens.php?id=04102601
版權歸屬Environment News Service(ENS)，環境資訊協會(吳紀政、劉博樺 譯，蔡麗伶審校)
關於枯木的迷思
其中有一篇講「對枯木的迷思」，真是動人。由於中英對照譯稿的網址已經蒸發，我把下載來的英文檔簡要摘譯。
破解「枯木」迷思
迷思一、「乾淨」的森林是健康的森林
「乾淨」的森林並非健康的森林。在歐洲，少數的天然林實際上極為穩定、健康、並更能對抗病蟲害與氣候變遷。這樣的森林比起那些「有管理、經營」的森林還要多元且複雜多了。
迷思二、老森林是個問題
熟齡樹常常被當作「森林未妥善管理」的指標。這導致我們一般可見到的森林，通常只有年輕的樹，人們已經不知道，其實一座自然的森林，應該有各種年齡樹木的自然結構。例如在典型的歐洲森林，我們很難找到一棵超過100歲的樹，但其實許多樹都可以活超過300歲。
迷思三、死亡的樹是疾病的溫床
森林管理最頭痛的就是樹皮甲蟲，而枯木總被怪罪招致這些蟲子。但事實上證據顯示，死樹並不會導致森林的危險，反而有許多研究顯示，死樹提供了大量寄生捕食者(parasitoids)和掠食者的棲地，使得樹皮甲蟲維持在定量。雖然在倒樹上會有比較多的蟲，但這些蟲並不一定會讓樹木致死。主要原因是因為這些蟲子專門挑死樹為食。
迷思四、只有年輕才美！
管理枯木的核心問題之一就是人類的文化。熟齡木和死樹對我們這種執迷於年輕的文化來說，沒有吸引力。要讓枯木有其空間，並不能只是告訴人們管理的技巧，更應該改變他們對於森林生態的觀感。
迷思五、枯木易引發火災
要移除枯木，一個常見的理由就是為了防止火災。但其實妥善管理的枯木，可以被整合進入已有的森林火災管理策略裡。大多數的火災即使是活著的樹也同樣會燃燒起來，而且在歐洲大部分的火災都是人為所致，一點點的倒木其實不會增加火災的風險。
迷思六、對遊客而言，枯木有安全上的疑慮
森林裡最危險的事情應該是商業木材的伐採，尤其是伐採時樹木的倒塌。枯樹已經在許多保留區、保護區、甚至都市公園都被妥善的處理，可以將之存留在離人行步道較遠處。德國最近修改了法律，不再將森林裡倒樹意外的責任，歸在森林擁有者身上，於是遊客在森林裡行走時就要自己注意危險。其他私有森林若是要讓大眾親近，也建議做類似的改變。
那些不見的成員
小時後聽過一個日本故事。內容是一個國家的老人，活到某個歲數，就會被丟到山裡面自生自滅。但是有個兒子，當媽媽到達那個歲數時，卻不忍做這樣殘忍的事，於是把媽媽藏起來。直到有天國家有難，敵對國家提出問題，說若是答不出來就要進攻。全國上下無人能解，但這個兒子卻驚訝的從媽媽口中聽到解答，老人的智慧終於被肯定，國王也才下令取消丟棄老人這個規定。
《樹》裡面有段話：
「我們對林業公司要公平，老生花旗松林似乎也會自我毀滅。這並不是森林的結束，而是社群轉型。所有的高地花旗松林最後都因長得太大而無法生存，或是被昆蟲或真菌殺死，而把位置讓給在底層耐心等候的樹種，西部鐵杉和美國側柏將取而代之，成為極盛相(climax)森林。以這樣的方式看待森林，也許有人會問，為什麼不能讓伐木工人趁這些樹還有點價值時，先將其砍下，以協助此自然過程？按照這個邏輯進一步推論，老樹可以用改良過的新花旗松苗代替，這些經過基因調整的樹苗，惱人的木質素較少、長的更快，而且可以抵抗一大堆病蟲害。至少，這是生技學家和森林業者所描繪的景象。
在自然棲地中，當一隻斑點梟的領域變成了鐵杉-側柏的極盛相森林時，牠可以另外再找一個老熟花旗松地點。然而，如果棲島附近的樹都被砍光了，牠便無路可去。種一大堆大樹並不等於一座老生林。天然的極盛相森林擁有各種年齡的樹木，從樹苗到枯立木，包括林表上的斷枝和落葉堆，可以支援鮭魚族群和所有的鮭魚掠食者。再造林則是單一樹種林場，和生物多樣性相反。」(p193)
當我看見枯木死樹還是在一個生命的循環裡，繼續供給森林養分時，就對這樣的啟示感到震撼。無用是什麼？年老是什麼？老人或老樹「沒用」嗎？
光是看這樣的資料，就彷彿上了一課。告訴我大自然的確可以讓人類社會學習。當我們對森林的思維能有所轉變時，我們對於社會的看法或許也將會有所轉變。(反之也是)
造林精神，十年如一日？
86年賀伯颱風過後，政府端出「全民造林運動綱領」與「獎勵造林實施要點」，開始這階段的造林。由於被詬病「砍大樹、種小樹」，在環保團體與學者不斷呼告下（官方說法則是「業已達成階段性目標」），這樣大規模的造林運動於94年暫告一段落。不過到97年，又出現了精神一致的「獎勵輔導造林辦法」，獎勵金額提高，「假造林真砍樹」的矛盾卻未解決。
(塗鴉：86年-97年造林回顧)
2009年假造林真伐木記者會
長期關注山林保育的地球公民協會，連續幾年揭發屏東、花蓮等造林弊端，更在2009年11月25日公佈調查苗栗地區「造林」的結果(http://met.ngo.org.tw/node/671)，指出在林務局不當的造林政策下，政府花了錢又破壞環境，必須盡快改善此弊端。研究員楊俊朗說：「把原來的樹砍掉，再種小苗，這就是台灣現在的造林！」執行長李根政則表示，「林務局根本拿不出一筆資料，說造林前的土地情況是什麼。」但根據聯合國規範的造林方法，用來造林的土地應該要有「造林前50年無林狀態」等等條件，確保造林前這塊土地上沒有植被、自然林生長的可能，才來謹慎的「造林」。
(圖片來源：地球公民協會)
因為造林並不是件容易的事。我們在缺乏完整土地資料的背景下，把土地是做整齊劃一的工廠，實在難以達到國土保安、水土保持之功效人要種樹，姿態該多麼謙卑，承認我們對土地認知的有限？投注大量心血於山林運動的陳玉峰老師，一再倡導「土地公比人會種樹」的觀念，無奈如出席的田秋堇委員所言：「林務局花錢種的樹，才算數！」
樹苗變成搖錢樹，造林地則是搖錢樹工廠。為了驗收造林成果、領取獎勵金，參與造林者大量噴灑除草劑，以減少其他非造林樹種與造林樹種的競爭。李根政看了這麼多年造林的作為，發現殺草劑是「新的作法」，勘查的造林地照片中，山坡地植物成片萎死，成就人類的「造林獎勵」。
目的成謎的造林活動(我還要繼續探索)
獎勵金可以領取二十年，我很好奇，然後呢？如果是你，會不會考慮全部砍掉再重新開始「造林」，領取獎勵金呢？造林究竟又是為了什麼呢？
(塗鴉：步驟真的很簡單喔。)
造林目的成謎。如果是為了國土保安、節能減碳，先不提讓土地荒廢、演替出天然次生林這種選項，如以人為方式介入，至少也要調查那塊土地的各種條件，以搭配最適合的種苗吧？記者會上有張照片可以看出，原本的樹被砍掉後又萌繴的小苗，比新種的造林樹種長的還要好。《生物多樣性的早餐》中寫雨林砍伐後「復育」的困難，則令我印象深刻：「沒有人擁有必要的知識，可以決定復育該如何進行。應該栽植多少樹種？究竟要種在什麼位置？應該引入動物幫忙傳播種子嗎？」。人自己想要種的，土地卻不一定喜歡啊！
造林的一條出路
造林或許可以成為一種系統，由官方、參與造林者、土地構成，製造出工作機會來「搖錢」。條件一：不承認土地的生產力，所以我們要有造林生產專職人員，來核可種苗、造林。條件二：因為一定要參加造林系統才可以領錢，所以把土地當工廠生產樹木，管他合不合適，反正利益所在不是水土保安或減碳，是在獎勵金啊！
地球公民協會建議，把獎勵金的經費轉移到「限制伐木補償」。簡單來說，就是對擁有森林的人來說，保育森林、不砍樹就可以得到補償金額，不一定要像現在非得從人為核可的種苗開始培育，才算造林。國外也有許多類似的例子。
我想，正如同限制伐木補償的精神一樣，是時候該好好思考，依賴上述系統維生人民的出路了。要擁有森林的人不砍樹，考慮以「限制伐木補償」的方式；而要造林的人不造林，這社會如何發展「限制造林補償」，則勢必要有更周詳的新思維、新制度。
大城海邊，一輩子捕魚維生的阿伯。
問阿伯對工廠的看法，「你不擔心污染嗎？」阿伯無力的說：「擔心是擔心，不過也都老了啊，我們能怎樣呢？」望著遠方的煙囪，阿伯只能期盼工廠來了，子孫說不定有工作機會。我們說：「可是這樣，孩子就不能捕魚了呢…」阿伯好像同意的說：「對啊，沒得〈靠海〉吃，也沒得賺了。」
工廠來了，「或許」有就業機會、「可能」帶來地方發展。在這一切猜測和資訊不透明中，唯一可以確定的，是阿伯見證的傷害：「魚吃到那個毒都長不大！」。
工廠可以破壞永續養活人民的土地、大海，讓農漁民子孫失業，然後再另建工廠，許諾大家的「就業機會」，鼓鼓掌，好聰明！唯一還不夠聰明的，是我們還不能吃面板，也不能吃石化產品。阿伯的子孫如果在工廠上班，他不能像阿伯一樣，出門一趟，在回家的路上拎著晚餐就可上桌的魚。
於是我想到二林的葡萄和白米、王功的蚵仔……想著想著，終究必須感謝國光石化、中科二林這兩個沿海的開發案。它們擁有令人費解的特質，足夠吸引我持續的不解和關注，把目光拉回彰化這個所在，看見短暫利益與長遠未來的拉扯。
屬於阿伯子孫那個輩份的我，只想用堅定的話語，告訴上一代的人：非永續的未來，不是我們要的。我們要的，是繼續堅持你們在這片土地海洋上的守護，找到我們可以「賺吃」，可以安居樂業的方式。讓我們這一代所面臨，矛盾的「經濟發展」泡影，在海洋的包容之中漸漸消退。
「有什麼值得我們學習的地方、我們可以怎麼做？」習慣這樣問問題，發現容易出現一個盲點，即沒有看見「不為」。
「不去做什麼」其實就是做了什麼。陰刻，或者陽刻，就是這樣，同一個範圍裡，你留白的，也是你做的；你做的，也相對你留了什麼白。
那是最近看荷蘭治水的例子，才突然明白的道理，「不要做什麼」，就相對成就了什麼。
〈另外衍伸的就是人家「整體思考」的寬度吧！治水真的不是在治水而已，我終於懂了什麼叫做治水併入國土規劃，因為治水不能只是治水，你要一起考量環境、人民、經濟，整體下去考量，才有可能成功。你的focus不能放在一個棋子上。要看到整個棋盤，才去動棋子！可是我們的災難治理，往往都在改變棋子而已！〉
呼應陳玉峰老師一直說笑的：「拜託，錢都給你們貪污好不好，但求你們工程不要做了！就什麼也不用做！」「不要一直說要造林，造林即造孽，一塊地丟著讓它荒蕪是最好的方式，土地公比人會種樹。」
「問問題、找答案，不要一直死想問人家「有什麼可以做的呢？」
試著看看，人家「沒有」做什麼。
昨天聽劉嵩導演分享紀錄片的製作，最後說到所有紀錄片製作者面臨的問題：「就是錢不夠、時間不夠」。
他說這個困境使大家都在同一個基礎上，「他有五千億，你去問他最大的問題是什麼？錢不夠、時間不夠；你有二十萬，最大的問題是什麼？......還是錢不夠、時間不夠。」但是，工作者的創意，就表現在可以「解決現實條件的不足」。
剛好在看紀文章導演的紀錄片《遮蔽的天空》，紀錄反彰化火力發電廠的運動。其中有人說，「不過...我們還是要提升國家整體的財富嘛，這樣政府才有能力去做這些事〈指長遠的、國家級上位型的能源規劃〉」這種說法，如果套用在ㄑㄧㄠˊ骨的現象，就變成說：「沒關係啦，你現在姿勢不用正確，等到長大了、骨骼穩定了，我們再來ㄑㄧㄠˊ！」或者是跑者說，「我先跑完，再調整跑步姿勢」，有人會同意嗎？難道名言是說，「及早發現，以後治療」？
記得談從前學運時期，性別運動和學生運動的時候，就有那種說法：「等民主了自由了，再談性別問題！」覺得政治民主化是大事，性別平權是小事，可是如果一開始你就不在意「性別」長在政治裡的姿勢，要等它長大了，才來改變才來修正，結果好了，性別不平等就在一個號稱民主的制度裡面運作，再用這個制度去修正它自己，這不是一個既錯誤又無效的想法嗎？
「等有錢了再來關心環保」「先發展經濟，再考慮健康」，這種說法說來說去都是同一種，就是你永遠都在說：「發展不夠、經濟不好！我們要更多的錢！」但其實道理很簡單，，做所有事情和紀錄片製作一樣，錢永遠不夠、時間永遠不夠。你有沒有想要在某種限制裡面，去解決問題，才是關鍵。我們要知道，基本的環境權，是我們的限制。土地、空氣、水、自然資源......就是我們的「基本經費」，你就是要在這裡面做出一個好的發展方式，而不能總是在跟上天乞討：「不夠！不夠！」我們一開始就要把環境放在大架構裡面，讓它變成大架構的一種「正確姿勢」，不要等到國家畸形機器都做出來了，才要求這台機器，自己解決自己少了一個重要零件的根本問題。
這是查詢土石流資料的一些敲門磚。
一、關鍵字
土石流〈日文也可以用這個字〉
山泥傾瀉〈香港用字〉
土砂災害（どしゃさいがい〉
debris flow
mudslide
mudflow
mud stream
landslide
山坡治理
斜坡治理
二、台灣取法的國家，主要是日本和香港〈之前吳敦義有去考察的，嗯嗯〉，可以找這兩個國家的資料。
三、入門好看書 《21世紀台灣主流的土石亂流》
四、相關links：土石流防災資訊網，行政院農業委員會水土保持局；香港斜坡安全，香港土木工程署土力工程處(GEO)
看看卡通《Deforestation and Mudslides(森林砍伐與土石流)》，裡頭講的大概是菲律賓文吧？
碎碎念
因為有認真的人問我：土石流的定義是什麼啊？愣了一下，彷彿土石流很天經地義一樣（其實可以說是天驚地異）。不過還是找了官方的答案給參考：土石流係指泥、砂、礫及巨石等物質與水之混合物，受重力作用所產生之流動體，沿坡面或溝渠由高處往低處流動之自然現象。
整個網站一直強調自然現象，用意是什麼？災害是一種人為的定義，而需要部署去宣導、防災、可以進行努力的部份，難道不是自問：身為人類、在這樣的社會裡我們可以做什麼？我想更好的說法應該是講述土石流發生的自然條件、並多著墨於不當人類行為加劇土石流的實例。就好像不需多說疾病的發生是一種自然現象一樣，面對疾病，我們想知道的是，我們可以怎麼樣預防、怎麼樣治療？(如上面影片，大方的承認面對森林砍伐的影響)
再來我也質疑土石流是否這樣的「自然」。當人為影響導致更多的土石流時，你還能說土石流自然嗎？如此同樣邏輯可以說，氣溫異常很自然、全球暖化很自然、生態系統崩解一切都很自然。查詢全國碩博士論文網，最早可查到堤到土石流的年代是73年度。好想知道，以前到底有沒有土石流，如果有，型態和現在類似嗎？或是他們不叫做土石流？或是根本沒有嚴重到，需要發明一個詞來稱呼它？79年銅門發生土石流，當時社會不是非常震驚，完全不同於我們現在聽到土石流的稀鬆平常？
如果土石流那麼自然那麼天經地義，不是應該找出歷史文獻，看看從以前到現在，是不是土石流一直都在；來個中華土石流五千年，說明土石流文化淵遠流長，乃傳統之一。如果並非如此，我是比較相信，土石流有其未來性，經過聰明人士密謀，發展這種二十一世紀最新土葬科技，輕鬆ㄉㄞˊ人，環保省力。
莫拉克颱風過後，不僅人類流離失所，樹木也因為大水、土石流，被迫離開他們在山上的家園，隨著高漲的溪水，停留在河岸或海邊。
大量的漂流木，有些被視為珍寶，有些則帶來困擾。彰化海岸漁民就表示，漂流木打壞蚵田，造成損失。
在《處理天然災害漂流木應注意事項》中規定，應依漂流木所在位置，由各該管理經營機關於二十四小時內主動派員作必要處置。但颱風至今已過一個月，在彰化濁水溪岸邊，仍有許多漂流木堆積。2009年9月9日時，在溪邊被泥沙掩蓋的農地上，就出現了為了清理，而焚燒木頭的情形。
附近居民空氣品質因此受到威脅。當日濁水溪南岸的懸浮微粒測值，一連五個小時，都是日平均值的二到三倍。
漁民、農民已受到颱風挾帶漂流木的二次危害；而管理機關未妥善處理漂流木，任人焚燒，造成另一種危害。
沒想到一次颱風，山林、水土遍體鱗傷，連「空氣」也要因人為漏失而付出代價。
「高科技廢水怎麼辦？─國際檢視下的台灣」座談會
2009.09.30@立法院群賢樓
「做高科技污染這個題目，其實非常顧人怨！」台灣環境行動網林仁慧這一句話，幾乎點明了討論「高科技污染」議題的複雜。高科技污染問題，除了牽涉法律與科技專業外，「高科技」在台灣被包裝的光鮮亮麗、代表「未來與希望」的形象，也帶來難以對抗的權力關係以及龐大的壓力。
在記者會後，關心此議題的各界人士，熱情的繼續留下來討論分享。Ted Smith讚賞台灣環保團體的專業和參與，並再次強調「台灣可以成為環境上的領導者」，提示資訊公開的必要。以高科技廠商為例，政府是有權要求廠商公佈其所使用的化學物質的。由於現場恰有環保署官員與會，Ted於是詢問，環保署在transparency〈資訊公開、透明度〉做了什麼努力？
259種列管毒物
環保署毒管處科長陳淑玲回答，在網路上，259種列管毒物「全部都有公開」。另外「毒管法」（毒性化學物質管理法）和「資訊公開法」也把資訊可以公開到什麼程度，都寫清楚了。Ted聽到這樣的回應後，懷疑自己是不是聽錯了答案：「全世界都有公開毒化物資訊啊！我想重點應該是，企業排放了什麼，有沒有全部都讓人們知道？同樣的公司在美國都有被要求資訊公開，在台灣卻沒有，這是怎麼回事？」
環保署口口聲聲所說，可以在網路上查詢的259種毒物，大概是這個「毒理資料庫」(http://flora2.epa.gov.tw/prog/database.asp)。你可以從裡面查到的，僅止於認識某種化學物質、以及它是否為列管毒物。而美國的「毒物排放清冊(Toxics Release Inventory Program)」中，則可以查到你住的地方，附近有多少的毒物排放；或者是某個企業工廠，有多少有毒物質的排放。網址：http://www.epa.gov/triexplorer/
下圖為TRI查詢頁面。詳細資料可以參考看守台灣季刊第10卷第4期《民主環境決策》。
時空錯置的法律
為什麼我們無法知道企業使用毒化物的資訊？黃淑英委員說，「每次我們去問這個問題，政府都以商業機密來做回應。」綠色消費者基金會方儉則痛批：「毒物不因保密就沒毒！」大家集中焦點，再問環保署一個實際的問題：「友達、華映到底排放多少有毒物質？」法律條文念的很順的環署官員，終究也是答不出來。
由此見得法律和現實環境間，有某種程度的斷裂。當前法律跟不上高科技變化的速度：「以十九世紀的標準，在規範二十一世紀的高科技」；另外又一味以「國際」作為擋箭牌，宣稱符合「國際標準、歐盟標準」，但是以光電廠為例，歐美根本沒有光電廠，符合「歐美標準」，根本只是變相承認我們「沒有標準」。
不只是一罐污染的水
座談桌上擺著一杯礦泉水瓶，裡面是昨天Ted和台灣綠色行動網夥伴們，到霄裡溪所採的水。田秋堇委員說：「我剛才很渴差點要喝，還好他們警告我，那是霄裡溪的水」水罐看來透明無色，但並不代表無害。霄裡溪污染是高科技廢水的大案例，華映、友達公司被認為應負最大責任。
究竟污染情形如何？新竹陳先生說：「不僅是植物、魚活不下去，連農民最討厭的福壽螺都死光了，這樣的水能喝嗎？」霄裡溪沿岸居民的飲用水，都來自這裡，但是污染事件爆發兩年多來，卻一直不見相關單位處理。「唯一個處理竟然是說要改排到桃園！」多年關心高科技廢水問題的林聖崇說，「你要了解他們的極限！他們就是沒有辦法處理。以前核二廠那邊我們發現祕雕魚，現在霄裡溪也有了」「如果連這個也沒辦法管，接下來中科三期、中科二林健康風險怎麼做？」
草根力量 揭開透明資訊
Ted舉出美國聖荷西的例子，當地使用殺蟲劑後，政府為了說服民眾這是無害的，還喝了少量的殺蟲劑。但嘩眾取寵畢竟不是辦法，Ted以「社區知情法案(Community Right-to-Know)」的催生歷史，鼓勵大家從草根力量做起：「如果我們要等待環保署的領導，那永遠也不會有資訊公開」。當時，他們一個個立委去說服、對公眾宣講，讓大家重視資訊公開的價值。於是才能夠成功立法，並避免「法不足以自行」的情況。
田秋堇委員承諾，會在立院快催生相關法律。最後，環保署官員在座談會接近尾聲時，才終於得到向同事詢問的答案：「目前華映使用3種有毒物質，是重鉻酸鉀、氯、磷化氫；友達使用13種，物質很接近，但因為牽涉到廠商運作無法細說。」
「有”dog year”這種說法：狗的一年，相對是人類五年的時間。在中國，一年間變化的程度，相當於世界的五年，於是有人用”china year”來形容中國變化的快速。」來台的英國衛報(Guardian)記者Jonathan Watts在「邁向哥本哈根」媒體座談會上，以中國環境變遷的照片震撼開場，並分享他多年從事環境報導的經驗。
這是9月28日在清大月涵堂，由英國貿易文化辦事處、台達電文教基金會共同舉辦的座談會，邀請衛報亞洲環境特派員Jonathan Watts、中華民國環境記者聯誼會會長朱淑娟、英國貿易文化辦事處Edward Dallas共同座談。
變遷快速的中國
江先生，一個再典型不過的中國例子：他原本住在有「香格里拉」之稱的雲南，隨著中國的發展到了都市，賺取更多的錢。現在住在北京「鳥巢」附近，每天都可以吃到比以往豐盛的菜餚。
中國在過往30年間，增加了3億人口〈相當於美國總人口數〉。在經濟發展與都市化的情況下，人口增加伴隨著電力消耗、能源消耗、空氣污染的增加。Jonathan說，望向天空會發現「兩層地平線」，一層是煙霧，一層才是原本的地平線。
而中國偏遠的地區，受到氣候變遷、環境變化的衝擊更為嚴重。比方說喜馬拉雅、崑崙山和天山都有冰河融化的現象，這些地方被稱作「第三極」，是除了北極、南極之外更危急的地方。
多數的人感受不到「環境議題」的重要
「特別是讀環境報導的人，他不是住在那個地方」Jonathan提出環境報導者面臨的問題。環境危機在地處偏遠、貧窮的地區最容易變得嚴重，在都市吹冷氣的人們，怎麼感受到那種生存危機？
Jonathan認為，要提醒人們環境危機所引發的經濟損失，並且用「人物」角度切入，說一個環境與人的故事。他的照片中出現一片乾涸的土地，「這裡本來是要蓋遊樂區的！還放了船，是要給遊客搭的」。遊樂區預訂地在十年後，完全沒有一滴水。類似在新疆地區的人，每天都在與環境奮鬥，找出生存的出路。「一般人是怎麼受到氣候變遷的影響」，是他報導氣候變遷的基本要素。
朱淑娟則表示，台灣媒體本身資源就比較不足，也好像沒出現過「環境專版」、「環境專欄」或甚至「駐外環境記者」等，讓記者不易長期經營環境題。
全球性的問題
不只是「都市人」無法想像偏遠地區的問題，國家和國家間，也有視野不夠寬廣的問題。1998年中國開始禁止伐木，這聽起來是很好的決定；但是切斷供應面，卻不解決相關需求，其實只是把問題「出口」──Jonathan照片中那一堆堆的原木，都是烏蘭巴托向西伯利亞進口來的。
哥本哈根宣言，就是要整合全球的行動，讓我們不要將問題「出口」，當成解決氣候變遷的方法。它最大的意義在於「為下一代著想」。Jonathan認為如果哥本哈根宣言成功，將比二次大戰過後的波茨坦、凡爾賽宣言更具意義。環境報導可以告訴大家：「環境變遷的影響是什麼、哪些人受到影響，而我們又有哪些選擇？」
扭轉政策和價值走向
雖然中國這個世界工廠，有相當大的碳排放量，但是中國也積極的有所作為，比如說淘汰沒有效率的火力發電廠，或者用政府資金大力推廣再生能源。其中Jonathan最欣賞的是用藻類減碳的方式，藻類可以吸存二氧化碳，又可以拿去餵養動物或者充作生質燃料。
不論政府或者人民都可以有所轉變。衛報網站上有個10:10的活動，是個人宣示減碳的行動。Jonathan也鼓勵人民對政府施壓，要求在經濟或者政策上調整型態，比如向政府要求使用再生能源。
朱淑娟則舉出台灣政府奇異的行徑，一方面要求人民節能減碳，但另一方面又在大開發案中規避減碳責任。這種雙面性格的政府，實在需要更多人民監督與轉變的力量。
夾在台中火力發電廠和彰濱工業區之間的彰化海岸，是一大片的泥灘地。走在泥灘地上，要穿一種特別的鞋子叫做「他米」，這樣才不會陷下去、寸步難行。雖然我們走在泥灘地上顯的笨拙，但泥灘地中的生物則活潑的鑽上鑽下，忙碌覓食活動。〈SEE HERE:國家重要溼地網站〉
2009年7月，我們造訪了這個區域的「伸港蝦猴〈螻蛄蝦〉保護區」。保護區由志工自行組織運作，巡守這個區域，勸離捕抓蝦猴的民眾。
海上小屋是志工們的落腳處。漲潮時，可以看見小屋的屋頂；退潮時，可以看見小屋的支架。保育般的志工班長說，海上小屋已經變成熱門的景點，遊客喜歡來這裡拍照，最美的背景是夕陽。
〈八月，莫拉克颱風帶走了小屋，剩下支架在這片泥灘地上。〉
〈還記得七月時在小屋上，拿著望遠鏡看遠方哪！〉
這片泥灘地養活了許多的人口，附近有許多人會在此撿拾貝類、養蚵，更往裡走是一片片的蚵田。我想起看過一個報導，裡頭的蚵民好像這樣說蚵田：「這也是一種工業區啊」。大家在這裡生產勞動，維持基本需求，依著海潮的起落，前進、後退，看潮水，看海聽海。
兩種不同的工業區並存，小小的蚵架背後有著大煙囪。蚵民說，自從台中火力發電廠和彰濱工業區建起來後，就像招潮蟹的大夾子擺動，把沙一直往中間堆。泥沙堆積，牡蠣就難養，泥沙越堆越高，一兩年就要換一次養蚵的地方。撤掉架子另尋地點，彷彿一種海上的游牧。
退潮則漁民下海，漲潮則歸；沙子來了換地點，工業區來了則沒辦法。我對於漁民的這種順應與韌性感到驚異。「理論上」我知道大自然變遷很快；「理論上」我知道從是一級產業者的辛苦；「理論上」......但是看到這個，我才更勝於理論的去體驗到，自然變遷的快速以及人類的心靈是怎樣在合奏。我的心靈沒有那種應付快速變遷、無情的能力，會有幼稚的幻想：幹掉工業區、改變結構、改變人、相信著我們可以努力的空間很大，極度討厭宿命論......不過，卻忘記了，終究還是會遇見不能強求的人事物。而那種堅韌的力量正能發揮作用，也是重要的。
蚵田要怎麼劃分？蚵民怎麼知道哪塊「田」是他們的？這變來變去〈可能一兩年就要換一次地點〉的地方，連帶著相關的保障或各種法律又是怎樣呢？農村有農地，農地至少有基本的規定可循，但蚵民呢？這是我想要了解的部份。比如說很實際，這塊「地」如果遭到污染等，可以求償等等嗎？
成語「滄海桑田」說原本是田的地方，轉瞬就變成海；形容世事變化之快速。這樣看來，蚵田好像比農田變化的更快呢。
並不是無來由的要跟田地比較。你看我會使用這種比喻：「滄海桑田」，就知道我們的教育文化中有足夠的田園式幻想、鄉村風光，動不動就要歸園田居，引入山林。我承認，在那麼多精美詩文的引導下，想像山與農村的美與故事，是容易的。但是「討海」呢？海洋呢？你有想過這樣的畫面嗎？
至少在我的課本裡，台灣牛是和耕地連在一起的。但在中部海岸，還有許多蚵民是以牛採蚵，慢慢牽著牛等潮水退去，到海裡的蚵田。這個在課本裡就真的沒有出現過了。
不管從海洋的教育、或者海洋的文化，在我接受到的教育中都出現的太少。但台灣是個小小的海島。走在海邊，我知道我必須自己更努力去領悟，海洋要說的訊息。
http://www.pts.org.tw/php/mealc/main.php?XMAENO=1242
蕃茄紅不讓「我耕種，不只是一種農業行為，也是政治行為。」---影片裡農民。
用「番茄」這個稀鬆平常的食品來看全球化以及我們的環境，看出「自然」其實是多麼的不自然，人類是如何大規模的改變了生物以及地球環境。
番茄原有？不曉得多少種類，紅的黃的、綠的、有條紋的......但是因為食物的標準化，要符合一定的水準才可以販售在市面上，因此農民利用無土栽培(現在種番茄的方式)來種番茄，並且生產出大量合格的番茄。番茄的92%品種都已經消失了。
「現在我們常說『填飽肚子』而非進食，因為你吃了一大堆莫名其妙的食物」再加上全球化，人們到超市選購不知從何而來的食物，不知道食物的來龍去脈，只負責把他吃下去。
食物是一件何等重要之事，在現代，卻從耕種、銷售、食用每個環節都分工、匿名了。這是一部好看的片，從小見大，十分精采。
看完之後我去翻閱了《植物的秘密生命》，因為片子中提到土壤的重要性：土壤是一種活的東西，裡面含有各種我們需要的礦物質，但當我們採用無土栽培或用已經被破壞的土壤耕種時，食物也少了營養。《植物的秘密生命》中第14-16章提到土壤，大力抗議肥料的百害無一益。「生命活力與健康最終取決於大地泥土」「自己的身體是從泥土而來，如聖經所說，是『土與塵』」肥料的使用會使泥土生病，也使上面的所有生物的生病。我真是太喜歡這句話：「放眼世界，凡是用化學方法進行農耕的地方，人都有病。唯一受益的是那些製造化學藥品的公司。」(P.236)
對了，讀至此又再次提醒了我，就算吃的都是所謂人家定義的好食物 ( 而不是垃圾食物 ) ，諸如牛奶、水果、蔬菜等等，但他們是從有病的土壤中種出來的，也是木屑而已。
人類究竟給自己設了什麼網，這樣的無所遁逃。
所以我也喜歡那位農民所說的話，耕種不只是農業，也是一種政治行為。對於懷抱人類社會更好的想望的人而言，做什麼都可以是一種政治行為。
筆記們 (3)