德國倫理暨經濟基金會(ethecon)在2009年頒發給台塑(Formosa Plastics Group)代表破壞環境、危害社會的黑星球獎(Black Planet Award)，很幸運的在5/19日，我也目睹了在台灣的頒發現場，看到這個頂著formosa名號的大企業，是如何的讓台灣揚名國際。
前一天環保團體買了公車廣告，上面寫著「恥 台塑集團獲國際頒發黑星球獎」等字樣，卻讓媒體報導出來「恥」字不知為何不見，台塑則說資訊不實要告，頗有娛樂性。
我們很幸運，擁有許多一等一又奇妙的經驗〈例如以上〉。實在不需要什麼隱惡揚善，這都是我們珍貴的台灣經驗。
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窮人一定要苦哈哈、日夜不休。愛情一定要一男一女天長地久。
於是我最喜歡T婆工廠裡面，女工們面臨工作的危機，卻還存了一筆錢給協助抗爭的TIWA。以及離別前，大家在女工宿舍裡面開啪踢開心的樣子。
〈爲什麼弱勢者一定要弱勢的姿態，而且沒有開心的權利呢？〉〈我們的社會如果看見窮人流落街頭，拿了一罐啤酒開心的喝，就會鄙視的認為，還可以買酒，還那麼開心，也沒有多苦嘛！〉
於是我喜歡也驚異於故事後面，一對對的拉子都分手的情節。那段抗爭的時間，情侶一同抗爭是多麼浪漫而美妙啊！
〈爲什麼我們會認為如果情侶沒有在一起很久，就是失敗的愛情？特別是當情侶不是異性戀情侶時，就會說「也不是真的？」〉
對窮人的態度：「這是他們自己不努力」(ps.不乖的窮人不是窮人不能幫助)
對性別的態度：「這都是例外、暫時、不正常」
這兩種態度，我想，都會是我這一輩子力抗並且想要扭轉的想法。
第二屆亞太綠人大會(APGN)上，應邀來台的Dr.Vandana Shiva，所到之處總有想要合照和簽名的fans!!
在shiva一連串精采的談話裡，記得一些很inspiring的部分：
小小的台灣：台灣的小，是台灣的優勢！就像大動物要翻身、挪動是非常困難的，可以看見類似中國這樣的國家，要去修正他的錯誤將會是非常挑戰的事情；但小動物就靈活。台灣的小(規模農業)，本身就是一種優勢！
小農：美國官員曾經說過，「小農要像擠牙膏一樣，擠到最後一滴，全部剷除」，因為凡是小農存在，就會有個不依賴(全球貿易、自由貿易)的經濟體系，就會有個獨立可以維生的體系！所以全球想要殲滅小農的意識形態不斷。〈而這也暗示了小農的力量〉
(左：「全球綠色潮流與台灣：Vandana Shiva和蔡英文對談」的海報；右：對談現場)
這次Dr.shiva來台的活動，很幸運的有y同學邀我去當工作人員，得以見到偶像一面！y同學和我有著奇妙的關係，亦即她當初先對環境議題有興趣，後來決心要朝性別研究發展；而我則是一開始對性別議題有興趣，後來則想致力於環境！因此我們就展開了奇妙的環保社和女研社合作之「環境與性別」讀書會，「生態女性主義」是我們首先最大的交集。而Vandana shiva是在談生態女性主義時的重要人物，y同學和我都認為，環境和性別研究之間的關係，需要更被認識，此次Dr.shiva來台真是帶來很大的鼓舞。而我們也要更加努力去摸索，環境和性別的微妙關係。
4月22日，國光石化第一次專案小組會議。營建署前。遊覽車走下來自彰化的阿伯阿姨們。
舉旗子抗議「國光石化」，在另外一頭，也有舉支持牌的人。
【國光石化環評書】彰化縣西南角(大城)海埔地工業區計畫環境影響評估報告書初稿
過往的新聞
根據這份《枯木：活生生的森林》報告，清除腐木和老樹會造成生物數量驟減，如昆蟲、甲蟲、真菌植物和地衣類植物等。還有像以中空樹木為家的啄木鳥、蝙蝠及松鼠，也失去了牠們的自然棲息地。
要閱讀完整報告，可連結此網址：
http://www.panda.org/downloads/forests/deadwoodwithnotes.pdf。
中英對照譯稿請見：http://news2.ngo.org.tw/php/ens.php?id=04102601
版權歸屬Environment News Service(ENS)，環境資訊協會(吳紀政、劉博樺 譯，蔡麗伶審校)
關於枯木的迷思
其中有一篇講「對枯木的迷思」，真是動人。由於中英對照譯稿的網址已經蒸發，我把下載來的英文檔簡要摘譯。
破解「枯木」迷思
迷思一、「乾淨」的森林是健康的森林
「乾淨」的森林並非健康的森林。在歐洲，少數的天然林實際上極為穩定、健康、並更能對抗病蟲害與氣候變遷。這樣的森林比起那些「有管理、經營」的森林還要多元且複雜多了。
迷思二、老森林是個問題
熟齡樹常常被當作「森林未妥善管理」的指標。這導致我們一般可見到的森林，通常只有年輕的樹，人們已經不知道，其實一座自然的森林，應該有各種年齡樹木的自然結構。例如在典型的歐洲森林，我們很難找到一棵超過100歲的樹，但其實許多樹都可以活超過300歲。
迷思三、死亡的樹是疾病的溫床
森林管理最頭痛的就是樹皮甲蟲，而枯木總被怪罪招致這些蟲子。但事實上證據顯示，死樹並不會導致森林的危險，反而有許多研究顯示，死樹提供了大量寄生捕食者(parasitoids)和掠食者的棲地，使得樹皮甲蟲維持在定量。雖然在倒樹上會有比較多的蟲，但這些蟲並不一定會讓樹木致死。主要原因是因為這些蟲子專門挑死樹為食。
迷思四、只有年輕才美！
管理枯木的核心問題之一就是人類的文化。熟齡木和死樹對我們這種執迷於年輕的文化來說，沒有吸引力。要讓枯木有其空間，並不能只是告訴人們管理的技巧，更應該改變他們對於森林生態的觀感。
迷思五、枯木易引發火災
要移除枯木，一個常見的理由就是為了防止火災。但其實妥善管理的枯木，可以被整合進入已有的森林火災管理策略裡。大多數的火災即使是活著的樹也同樣會燃燒起來，而且在歐洲大部分的火災都是人為所致，一點點的倒木其實不會增加火災的風險。
迷思六、對遊客而言，枯木有安全上的疑慮
森林裡最危險的事情應該是商業木材的伐採，尤其是伐採時樹木的倒塌。枯樹已經在許多保留區、保護區、甚至都市公園都被妥善的處理，可以將之存留在離人行步道較遠處。德國最近修改了法律，不再將森林裡倒樹意外的責任，歸在森林擁有者身上，於是遊客在森林裡行走時就要自己注意危險。其他私有森林若是要讓大眾親近，也建議做類似的改變。
那些不見的成員
小時後聽過一個日本故事。內容是一個國家的老人，活到某個歲數，就會被丟到山裡面自生自滅。但是有個兒子，當媽媽到達那個歲數時，卻不忍做這樣殘忍的事，於是把媽媽藏起來。直到有天國家有難，敵對國家提出問題，說若是答不出來就要進攻。全國上下無人能解，但這個兒子卻驚訝的從媽媽口中聽到解答，老人的智慧終於被肯定，國王也才下令取消丟棄老人這個規定。
《樹》裡面有段話：
「我們對林業公司要公平，老生花旗松林似乎也會自我毀滅。這並不是森林的結束，而是社群轉型。所有的高地花旗松林最後都因長得太大而無法生存，或是被昆蟲或真菌殺死，而把位置讓給在底層耐心等候的樹種，西部鐵杉和美國側柏將取而代之，成為極盛相(climax)森林。以這樣的方式看待森林，也許有人會問，為什麼不能讓伐木工人趁這些樹還有點價值時，先將其砍下，以協助此自然過程？按照這個邏輯進一步推論，老樹可以用改良過的新花旗松苗代替，這些經過基因調整的樹苗，惱人的木質素較少、長的更快，而且可以抵抗一大堆病蟲害。至少，這是生技學家和森林業者所描繪的景象。
在自然棲地中，當一隻斑點梟的領域變成了鐵杉-側柏的極盛相森林時，牠可以另外再找一個老熟花旗松地點。然而，如果棲島附近的樹都被砍光了，牠便無路可去。種一大堆大樹並不等於一座老生林。天然的極盛相森林擁有各種年齡的樹木，從樹苗到枯立木，包括林表上的斷枝和落葉堆，可以支援鮭魚族群和所有的鮭魚掠食者。再造林則是單一樹種林場，和生物多樣性相反。」(p193)
當我看見枯木死樹還是在一個生命的循環裡，繼續供給森林養分時，就對這樣的啟示感到震撼。無用是什麼？年老是什麼？老人或老樹「沒用」嗎？
光是看這樣的資料，就彷彿上了一課。告訴我大自然的確可以讓人類社會學習。當我們對森林的思維能有所轉變時，我們對於社會的看法或許也將會有所轉變。(反之也是)
哥本哈根氣候會議才剛結束，大國、小國、開發中國家、已開發國家......台灣不知道算什麼國？
看到網站，心急的小島國家已經組成聯盟，共同面對氣候變遷的衝擊。
上班空閒時，一邊刻的橡皮圖章。〈眼尖的話就會發現我刻錯了〉
玉山上看到的石塊。
台灣不是一個島國嗎？我們卻好像一點也不緊張，關於氣候變遷、海平面上升帶來的種種衝擊。
記得國中時期，課本中有一首難得的詩，鄭愁予的《小小的島》，當時還有評論說：「課本中出現情詩，難能可貴」之類的評語。
「你住的小小的島我正思念 那兒屬於熱帶，屬於青青的國度」
我們是住在小小的島上呢。
造林精神，十年如一日？
86年賀伯颱風過後，政府端出「全民造林運動綱領」與「獎勵造林實施要點」，開始這階段的造林。由於被詬病「砍大樹、種小樹」，在環保團體與學者不斷呼告下（官方說法則是「業已達成階段性目標」），這樣大規模的造林運動於94年暫告一段落。不過到97年，又出現了精神一致的「獎勵輔導造林辦法」，獎勵金額提高，「假造林真砍樹」的矛盾卻未解決。
(塗鴉：86年-97年造林回顧)
2009年假造林真伐木記者會
長期關注山林保育的地球公民協會，連續幾年揭發屏東、花蓮等造林弊端，更在2009年11月25日公佈調查苗栗地區「造林」的結果(http://met.ngo.org.tw/node/671)，指出在林務局不當的造林政策下，政府花了錢又破壞環境，必須盡快改善此弊端。研究員楊俊朗說：「把原來的樹砍掉，再種小苗，這就是台灣現在的造林！」執行長李根政則表示，「林務局根本拿不出一筆資料，說造林前的土地情況是什麼。」但根據聯合國規範的造林方法，用來造林的土地應該要有「造林前50年無林狀態」等等條件，確保造林前這塊土地上沒有植被、自然林生長的可能，才來謹慎的「造林」。
(圖片來源：地球公民協會)
因為造林並不是件容易的事。我們在缺乏完整土地資料的背景下，把土地是做整齊劃一的工廠，實在難以達到國土保安、水土保持之功效人要種樹，姿態該多麼謙卑，承認我們對土地認知的有限？投注大量心血於山林運動的陳玉峰老師，一再倡導「土地公比人會種樹」的觀念，無奈如出席的田秋堇委員所言：「林務局花錢種的樹，才算數！」
樹苗變成搖錢樹，造林地則是搖錢樹工廠。為了驗收造林成果、領取獎勵金，參與造林者大量噴灑除草劑，以減少其他非造林樹種與造林樹種的競爭。李根政看了這麼多年造林的作為，發現殺草劑是「新的作法」，勘查的造林地照片中，山坡地植物成片萎死，成就人類的「造林獎勵」。
目的成謎的造林活動(我還要繼續探索)
獎勵金可以領取二十年，我很好奇，然後呢？如果是你，會不會考慮全部砍掉再重新開始「造林」，領取獎勵金呢？造林究竟又是為了什麼呢？
(塗鴉：步驟真的很簡單喔。)
造林目的成謎。如果是為了國土保安、節能減碳，先不提讓土地荒廢、演替出天然次生林這種選項，如以人為方式介入，至少也要調查那塊土地的各種條件，以搭配最適合的種苗吧？記者會上有張照片可以看出，原本的樹被砍掉後又萌繴的小苗，比新種的造林樹種長的還要好。《生物多樣性的早餐》中寫雨林砍伐後「復育」的困難，則令我印象深刻：「沒有人擁有必要的知識，可以決定復育該如何進行。應該栽植多少樹種？究竟要種在什麼位置？應該引入動物幫忙傳播種子嗎？」。人自己想要種的，土地卻不一定喜歡啊！
造林的一條出路
造林或許可以成為一種系統，由官方、參與造林者、土地構成，製造出工作機會來「搖錢」。條件一：不承認土地的生產力，所以我們要有造林生產專職人員，來核可種苗、造林。條件二：因為一定要參加造林系統才可以領錢，所以把土地當工廠生產樹木，管他合不合適，反正利益所在不是水土保安或減碳，是在獎勵金啊！
地球公民協會建議，把獎勵金的經費轉移到「限制伐木補償」。簡單來說，就是對擁有森林的人來說，保育森林、不砍樹就可以得到補償金額，不一定要像現在非得從人為核可的種苗開始培育，才算造林。國外也有許多類似的例子。
我想，正如同限制伐木補償的精神一樣，是時候該好好思考，依賴上述系統維生人民的出路了。要擁有森林的人不砍樹，考慮以「限制伐木補償」的方式；而要造林的人不造林，這社會如何發展「限制造林補償」，則勢必要有更周詳的新思維、新制度。
大城海邊，一輩子捕魚維生的阿伯。
問阿伯對工廠的看法，「你不擔心污染嗎？」阿伯無力的說：「擔心是擔心，不過也都老了啊，我們能怎樣呢？」望著遠方的煙囪，阿伯只能期盼工廠來了，子孫說不定有工作機會。我們說：「可是這樣，孩子就不能捕魚了呢…」阿伯好像同意的說：「對啊，沒得〈靠海〉吃，也沒得賺了。」
工廠來了，「或許」有就業機會、「可能」帶來地方發展。在這一切猜測和資訊不透明中，唯一可以確定的，是阿伯見證的傷害：「魚吃到那個毒都長不大！」。
工廠可以破壞永續養活人民的土地、大海，讓農漁民子孫失業，然後再另建工廠，許諾大家的「就業機會」，鼓鼓掌，好聰明！唯一還不夠聰明的，是我們還不能吃面板，也不能吃石化產品。阿伯的子孫如果在工廠上班，他不能像阿伯一樣，出門一趟，在回家的路上拎著晚餐就可上桌的魚。
於是我想到二林的葡萄和白米、王功的蚵仔……想著想著，終究必須感謝國光石化、中科二林這兩個沿海的開發案。它們擁有令人費解的特質，足夠吸引我持續的不解和關注，把目光拉回彰化這個所在，看見短暫利益與長遠未來的拉扯。
屬於阿伯子孫那個輩份的我，只想用堅定的話語，告訴上一代的人：非永續的未來，不是我們要的。我們要的，是繼續堅持你們在這片土地海洋上的守護，找到我們可以「賺吃」，可以安居樂業的方式。讓我們這一代所面臨，矛盾的「經濟發展」泡影，在海洋的包容之中漸漸消退。
「有什麼值得我們學習的地方、我們可以怎麼做？」習慣這樣問問題，發現容易出現一個盲點，即沒有看見「不為」。
「不去做什麼」其實就是做了什麼。陰刻，或者陽刻，就是這樣，同一個範圍裡，你留白的，也是你做的；你做的，也相對你留了什麼白。
那是最近看荷蘭治水的例子，才突然明白的道理，「不要做什麼」，就相對成就了什麼。
〈另外衍伸的就是人家「整體思考」的寬度吧！治水真的不是在治水而已，我終於懂了什麼叫做治水併入國土規劃，因為治水不能只是治水，你要一起考量環境、人民、經濟，整體下去考量，才有可能成功。你的focus不能放在一個棋子上。要看到整個棋盤，才去動棋子！可是我們的災難治理，往往都在改變棋子而已！〉
呼應陳玉峰老師一直說笑的：「拜託，錢都給你們貪污好不好，但求你們工程不要做了！就什麼也不用做！」「不要一直說要造林，造林即造孽，一塊地丟著讓它荒蕪是最好的方式，土地公比人會種樹。」
「問問題、找答案，不要一直死想問人家「有什麼可以做的呢？」
試著看看，人家「沒有」做什麼。
昨天聽劉嵩導演分享紀錄片的製作，最後說到所有紀錄片製作者面臨的問題：「就是錢不夠、時間不夠」。
他說這個困境使大家都在同一個基礎上，「他有五千億，你去問他最大的問題是什麼？錢不夠、時間不夠；你有二十萬，最大的問題是什麼？......還是錢不夠、時間不夠。」但是，工作者的創意，就表現在可以「解決現實條件的不足」。
剛好在看紀文章導演的紀錄片《遮蔽的天空》，紀錄反彰化火力發電廠的運動。其中有人說，「不過...我們還是要提升國家整體的財富嘛，這樣政府才有能力去做這些事〈指長遠的、國家級上位型的能源規劃〉」這種說法，如果套用在ㄑㄧㄠˊ骨的現象，就變成說：「沒關係啦，你現在姿勢不用正確，等到長大了、骨骼穩定了，我們再來ㄑㄧㄠˊ！」或者是跑者說，「我先跑完，再調整跑步姿勢」，有人會同意嗎？難道名言是說，「及早發現，以後治療」？
記得談從前學運時期，性別運動和學生運動的時候，就有那種說法：「等民主了自由了，再談性別問題！」覺得政治民主化是大事，性別平權是小事，可是如果一開始你就不在意「性別」長在政治裡的姿勢，要等它長大了，才來改變才來修正，結果好了，性別不平等就在一個號稱民主的制度裡面運作，再用這個制度去修正它自己，這不是一個既錯誤又無效的想法嗎？
「等有錢了再來關心環保」「先發展經濟，再考慮健康」，這種說法說來說去都是同一種，就是你永遠都在說：「發展不夠、經濟不好！我們要更多的錢！」但其實道理很簡單，，做所有事情和紀錄片製作一樣，錢永遠不夠、時間永遠不夠。你有沒有想要在某種限制裡面，去解決問題，才是關鍵。我們要知道，基本的環境權，是我們的限制。土地、空氣、水、自然資源......就是我們的「基本經費」，你就是要在這裡面做出一個好的發展方式，而不能總是在跟上天乞討：「不夠！不夠！」我們一開始就要把環境放在大架構裡面，讓它變成大架構的一種「正確姿勢」，不要等到國家畸形機器都做出來了，才要求這台機器，自己解決自己少了一個重要零件的根本問題。
本來預計要整夜不睡，開著小燈泡，圍起擋風的木板，等一朵花的開落。
「曠時攝影」(time-lapse photography)的意思是「一種電影拍攝的手法。在拍攝較長時間變化的主題時，以分段方式攝製成連敘動作的效果」；不過「曠時攝影」對工作人員的意思就是「輪班守夜，看花什麼時後開。等兩天晚上，到時候會用十秒」。
是在南國的棋盤腳，可是還是不禁聯想九百年前，蘇軾說「唯恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」的這種浪漫。從下午五點開始看含苞的花，到了晚上十一二點已逐漸綻放。我們要等到棋盤腳在晨間落下......
有時能等待，是因為一點點希望。比如希望看到花開或花落。
工作了一陣子，時常有那種時刻，是覺得自己笨到無法想像自己有多笨，面對著人、面對著問題，冷汗直流，焦躁和低落到無法把自己從情緒裡救出來。好在幸運也感激的是，碰見許多前輩，不知為何她們有那些耐心和理解，能夠比我想像寬容的還寬容，讓我能夠因此把精力投注在寫下經驗、檢討狀況，而不是就地萎縮或爆炸。我發覺其中最美最珍貴的事情是，她們有給予別人希望的能力。可能是一句加油，可能是下次還願意讓你嘗試、可能是教學......一點點希望就足夠不要自暴自棄。足夠繼續。
那次，清晨棋盤腳落下了，捧起一朵花，棋盤腳的蕊心晶瑩剔透，香氣撲鼻。不知是花粉或者寒冷總有種泫然欲泣的衝動。捧在手上，知道殞落和離別都可以為美，而希望則是等待與守望的養分。
(感激那些前輩，大哥大姐，鄰居，同事，陌生人......)
這是查詢土石流資料的一些敲門磚。
一、關鍵字
土石流〈日文也可以用這個字〉
山泥傾瀉〈香港用字〉
土砂災害（どしゃさいがい〉
debris flow
mudslide
mudflow
mud stream
landslide
山坡治理
斜坡治理
二、台灣取法的國家，主要是日本和香港〈之前吳敦義有去考察的，嗯嗯〉，可以找這兩個國家的資料。
三、入門好看書 《21世紀台灣主流的土石亂流》
四、相關links：土石流防災資訊網，行政院農業委員會水土保持局；香港斜坡安全，香港土木工程署土力工程處(GEO)
看看卡通《Deforestation and Mudslides(森林砍伐與土石流)》，裡頭講的大概是菲律賓文吧？
碎碎念
因為有認真的人問我：土石流的定義是什麼啊？愣了一下，彷彿土石流很天經地義一樣（其實可以說是天驚地異）。不過還是找了官方的答案給參考：土石流係指泥、砂、礫及巨石等物質與水之混合物，受重力作用所產生之流動體，沿坡面或溝渠由高處往低處流動之自然現象。
整個網站一直強調自然現象，用意是什麼？災害是一種人為的定義，而需要部署去宣導、防災、可以進行努力的部份，難道不是自問：身為人類、在這樣的社會裡我們可以做什麼？我想更好的說法應該是講述土石流發生的自然條件、並多著墨於不當人類行為加劇土石流的實例。就好像不需多說疾病的發生是一種自然現象一樣，面對疾病，我們想知道的是，我們可以怎麼樣預防、怎麼樣治療？(如上面影片，大方的承認面對森林砍伐的影響)
再來我也質疑土石流是否這樣的「自然」。當人為影響導致更多的土石流時，你還能說土石流自然嗎？如此同樣邏輯可以說，氣溫異常很自然、全球暖化很自然、生態系統崩解一切都很自然。查詢全國碩博士論文網，最早可查到堤到土石流的年代是73年度。好想知道，以前到底有沒有土石流，如果有，型態和現在類似嗎？或是他們不叫做土石流？或是根本沒有嚴重到，需要發明一個詞來稱呼它？79年銅門發生土石流，當時社會不是非常震驚，完全不同於我們現在聽到土石流的稀鬆平常？
如果土石流那麼自然那麼天經地義，不是應該找出歷史文獻，看看從以前到現在，是不是土石流一直都在；來個中華土石流五千年，說明土石流文化淵遠流長，乃傳統之一。如果並非如此，我是比較相信，土石流有其未來性，經過聰明人士密謀，發展這種二十一世紀最新土葬科技，輕鬆ㄉㄞˊ人，環保省力。
莫拉克颱風過後，不僅人類流離失所，樹木也因為大水、土石流，被迫離開他們在山上的家園，隨著高漲的溪水，停留在河岸或海邊。
大量的漂流木，有些被視為珍寶，有些則帶來困擾。彰化海岸漁民就表示，漂流木打壞蚵田，造成損失。
在《處理天然災害漂流木應注意事項》中規定，應依漂流木所在位置，由各該管理經營機關於二十四小時內主動派員作必要處置。但颱風至今已過一個月，在彰化濁水溪岸邊，仍有許多漂流木堆積。2009年9月9日時，在溪邊被泥沙掩蓋的農地上，就出現了為了清理，而焚燒木頭的情形。
附近居民空氣品質因此受到威脅。當日濁水溪南岸的懸浮微粒測值，一連五個小時，都是日平均值的二到三倍。
漁民、農民已受到颱風挾帶漂流木的二次危害；而管理機關未妥善處理漂流木，任人焚燒，造成另一種危害。
沒想到一次颱風，山林、水土遍體鱗傷，連「空氣」也要因人為漏失而付出代價。
筆記們 (3)