拉唧筒

隔天早上吃了超豐盛早餐，是飯。「吃飯，不要吃粥，比較飽！」阿姑這樣說，我們吃的好飽上路，準備去雲森瀑布。姑丈說要不然我載妳們去吧！一般是沒有在載的啦，妳們跟我比較投緣......

於是非常感激的坐上了車，姑丈直接送我們到雲森瀑布的入口。大約八點多，路上都沒有人，我們開始了寧靜的探險。

剛開始都是柏油路，大約走半小時會到泥土路上。
就在這個牌子旁，是真的泥土路的入口。還好有這些前人有這些指標，讓我們可以繼續走下去。

路小小的，不過整體來說很好走。
最刺激的是會渡過溪流，竟然還有獨木橋。

溪流非常的清澈，我們手拿著相機、背著背包小心的渡過。獨木橋後不久就到瀑布了。

一看到瀑布，哇的叫了一聲。好漂亮。
待了一下子，我們往回走。姑丈說若我們還有力氣，可以載我們去滿月圓。我們打電話請姑丈來載我們，準備下午去滿月圓。


結果才到門口相機就沒電了，於是我沒有滿月圓的相片了〈哭〉。

下午有些累，我們去走了兩個瀑布，一個叫做處女瀑布、一個是滿月圓瀑布。我還在涼亭上睡了一會兒。每次走步道或爬山，想睡了靠在涼亭上休息的經驗總是很好的，涼涼的，很難做惡夢。大多都是滿足的醒來。

中午在滿月圓的遊客服務中心吃的些東西，下午又因為我頭有點痛，去喝了杯很貴的咖啡，幾乎把滿月圓遊客服務中心的介紹都聽熟了。從滿月圓的「東滿步道」還可以再到「東眼山國家森林遊樂區」，要走半天吧？不過好像很酷的樣子。

爬完之後，不好意思再麻煩姑丈，我們自己從滿月圓走回來。一下來N就說她想吃熱狗，於是我們在外面的小攤販停了一下，各自買了蔬菜餅〈結果沒有熱狗只好換口味〉和豆干，就開始沿途走回去。一路上都沿著溪走，大約走一個多小時吧！

「妳們怎麼走那麼快！」騎著摩托車的兩個人，從後頭呼嘯而過，我們一看，是攤販那邊的人。覺得很有趣，我們又繼續走。

再走走走，快要回到民宿的時候，又遇到他們兩個：「啊怎麼又是你們！」「你們要去哪裡？」我們說要回民宿云云，「啊不就是那個誰誰誰家...」「不知道耶。」他又說：「要不要幫妳們載？」真是熱情的不得了，「沒有關係啦！」我們很開心的默默走回去。


姑丈正在弄菜，「回來了啊！我還在想要不要去載妳們！」

我們趕緊去洗澡預備要吃飯，因為今天民宿全被別攤人包下，要跨年。原本打算躲在房間裡面看電視，不過他們比預料中還晚，於是我們就在外面閒晃，和阿姑還有姑丈泡了茶。泡著茶，吃花生，一邊聽各種故事。我和N都覺得喜歡這樣的民宿，「好像真的住在人家家裡啊！」比起沒有風格、不近人情的旅店來說，這樣的民宿真是值回票價，讓人感受到無法計量的溫馨。

不過那晚睡得不太好，因為可能是跨年的人們來了，一群人在一起的音量讓10點多就躺平的我，到了12點也跟著他們的倒數一起跨了年。加上腦中很緊張，想到明天要下山、要上三鶯大橋，恐懼感不停的淹上胸口，真不想回去。

經過三峽老街買了一個牛角之後，就開始往山上騎去了。這裡騎車也有點害怕，路小又彎；但是「累」可能更多。

雖然總有令人想歡呼的美景。

「也有人騎車來這裡啦，可是沒有騎這種車的！」到了民宿時，「姑丈」這樣說。我們騎的就是大賣場車，沒有變速，遇到上坡硬騎、或是投降用牽的。一路上也有遇到腳踏車同伴，但也沒有人騎我們這種車。

總之是到了，「義鴻民宿」，不在大馬路上，招牌也幾乎無法辨認。「阿姑」說：「喔，妳們騎腳踏車到這裡喔！」之前我們已經通過電話，她說本來預備要打電話告訴我們，會很冷，多帶一點衣服，等等等。馬上進入熱情輻射區。

民宿在一條小溪旁，小溪旁有她們自己的菜園。民宿前則有一大塊空地〈第二晚我和N在那打小八極〉。我們卸下背包，喝了阿姑煮的熱湯，開始四處看看，那時已經接近五點了吧。冷卻純淨的空氣、土的感覺、溪流的濕氣......告訴我，到山上了。

「煎蛋好不好？」晚餐我們在那邊吃，「阿姑」問我，「要不要香椿、還是九層塔〈她不是用這個字，但我忘了，總之就是九層塔〉？」我說都可以啊。阿姑說：「自己去拔、自己去！」我興奮得幾乎跳起來，自己去拔菜來煮，當然好啊！於是到了她們的菜園，黑漆漆的，蹲下來仔細的一片葉一片葉摘，手上都是菜葉的味道。「阿姑我來幫妳煮」，阿姑說：「好啊那給妳用」。這實在是最棒的民宿了。
                                                ↑當天的香椿九層塔！
自己打著蛋，一邊和「姑丈」聊著天，聊說我們怎麼上來的、幾歲啊什麼的。「我要看看妳煎得好不好吃喔！」「姑丈」說。
                                                 ↓九層塔蛋！




還有關於民宿最重要的事情，就是那裡有隻可愛的狗！！他的名字叫做咖啡，非常乖巧漂亮，聽說前幾天它才去爬了北插天山，爬到不見了，剛被找回來，總而言之是隻愛爬山的狗，一副健康快樂的樣子。

如果叫他的名字，他真的會從別的地方跑出來喔！也會「坐下」、「握手」，我的手一直摸他、搓他的頭，她也都乖乖的，好久沒有經歷這種感人的場面了嗚。



於是那天吃完晚飯、「阿姑」又請我們吃了釋迦，洗完澡之後我們就差不多準備躺平了。明天預定要去雲森瀑布、或是滿月圓，這是本次重頭戲，趕快入睡吧。

該怎樣寫一篇遊記呢？
外面的世界和我的心境，在旅遊時產生大量的交雜，調出了奇妙的顏色。太多太多，不知道該怎樣觀賞。
騎腳踏車，我的注意力也同樣困窘：
看前方，還有前方的路上的東西〈是否有石子、玻璃〉；
看後方，後方看不到，用聽的，聽看看車子來了沒；
下坡時不能太快，在混亂的大馬路上，要緊張的維持平衡......
其實這次騎車的過程，是讓我感觸最深的。美景，反倒是預料中事。

目的地三峽，歇息處在靠近滿月圓那兒的民宿。雖然面臨期末考，但沒有看到綠色的實在不行了，新年跨年就這樣玩一趟吧。

〈我真的忘記這張圖片的來源了，罪該萬死〉
腳踏車的路線是這樣的：從自來水園區這邊出發，約十幾分鐘到華中橋、過橋；開始順著車道一直騎，最後到城林橋時再上橋。這樣就可以順利到達鶯歌，這樣的行程我和N,B三人約花了三個多小時。

到了鶯歌的時候，感覺鬆了口氣，好像距離我們的目標又更近了些。但還是不敢久留，畢竟距離我們的目的地似乎還很遠。飢腸轆轆的吃了「彰鶯肉圓」和阿婆壽司〈好吃耶〉，買了回味無窮的美人柑，我和N送B到陶瓷博物館，我們兩則繼續上路。

我有聽說這兒的柑橘有名，騎腳踏車最怕沒水肚子餓，就帶了兩個預備在路上吃。戴著把臉遮住的帽子的老闆說：「妳們很猛喔！從哪裡來？」因為那天剛好滿冷的，我們身上穿著很多件衣服、戴了口罩和手套，圍圍巾，有沒有騎自行車還穿這麼笨重的啊。

要從鶯歌到三峽的方法，似乎只有唯一的「三鶯大橋」。才剛告別陶瓷博物館，騎一下子就看見三鶯大橋。但是三鶯大橋看來沒有給腳踏車上的地方呀？勉強騎在路邊邊，沒想到這成為最大的噩夢。

摩托車、砂石車、大卡車從旁邊呼嘯而過，對我而言沒有五公分的距離，我非常膽小、非常容易懼怕。
手僵硬的握著把手，腎上腺素忙著亂竄，冷風吹著，我被迫拉回好幾次車禍時，千鈞一髮的生存時刻。生命在那個時候說它是脆弱的，只要任何細微的意外，就可以讓我立刻消失；帶隱形眼鏡的眼睛，因為空氣汙染有些疼痛，說不定就要滲出淚來。

我祈禱著。
然後下了橋，和N擁抱。

腳踏車道彷彿寧靜祥和的天堂，然而自此開始，我們必須騎在一般的路上了。〈我想到有次聽謝英俊建築師的演講，他說：「各位，像你們這種生活，是文明的偶然。」〉我比自己想像中還要脆弱，我甚至懷疑，「我想去哪裡就可以去哪裡，只要不怕累」這個想法，終究會被道路上的怪獸吞噬。對啊，因為恐懼。我想用一種原始的衝動與力量去看世界，可是這個世界卻非原始。

我猜想，在從前，廣闊的原野可以自由來去，但你卻面臨求助無人的危險；在現在，路不是平面中的一種軌跡，而是唯一的通道。我沒有能力站在較高點，看到我的位置來安排路徑，世界大到我不能明白。

三峽和鶯歌的路不知道為什麼，很多地方都沒有紅綠燈，於是一波未平一波又起，在市區努力的騎著，彷彿過三鶯大橋恐懼的餘波盪漾。

這段路程的照片數量是零。我當初想，我所有的心神，已經全放在自己的安全上了，或許這次沒有機會看美景吧！只要可以讓我平安到家就好。

這是三峽的地圖。

上課與閱讀，看似兩件相關的事情，不過有時候學到的卻是不一樣的事：從老師身上可以學到的事，從書上不一定可以，反之亦然；常常上一堂課，老師講什麼全忘光了，只記得，課堂上看過的某一本書或文章...

老師和書的交會，有些微妙的關係，在這裡一一列舉我的印象所及，當作小小甜蜜的經驗。

兒童讀物的老師，會花將近一堂課，介紹她帶來的書。她每次上課都帶兩三大袋的書，而這些書，是從哪來的呢？我曾經跟著她，到她的辦公室，哇！四面都是書，而且都是令人快樂的繪本和小說，原來寶庫在這裡啊。每次上課都可以跟老師借書回家看，是一個很棒的制度。

文學社會學，老師都會傳一些書下來：簡體的、舊的已經絕版的、很厚，一點也不想看的...或許我沒有認真看進去，但是在傳遞一本本書的時候，會更知道，這堂課可以寬廣到什麼程度。

上社會科學文獻時，老師帶來兩本書，讓我知道了一個新的東西：information visualization.酷斃了，不就是我一直想做的事嗎？用圖像的方式，清楚呈現要說的東西，實在太好玩了。後來老師還借我這兩本書，非常高興的捧回家了。

去畫畫的時候也很有趣，老師會繞到我旁邊，一邊教我怎樣看光與結構，一邊在空白的地方寫下他推薦的書。「去買，這本好看。」「老師，我再買書就要破產了。」「這本真的值得買啦。」聊聊我們共同知道的書，彷彿使用一種簡單的密碼。

上課傳書、介紹書、或甚至借書給學生，是個讓人想要好好珍惜的時刻。之前我和K才聊到，原來「學術」和「閱讀」其實可能是兩回事：有的人並不愛閱讀、並不喜歡書中的世界，但他仍然可以是個學術工作者〈或是個學生〉。只是這樣的想法，對我們而言，太難接受了。我們一直以為這是同一件事，才會這樣彼此勉勵、在這個大學之中的啊。

想起小學一年級的時候，矮矮的書櫃裡，有一套書，五十幾本。老師宣布，升上二年級、換班換老師的時候，每個人可以把自己號碼的那本書帶走......我真的覺得，這個回憶好甜。而卻也悲傷的猜測，現在的國高中生老師，在課堂上除了教科書，會提起別的他喜歡的、想要和學生分享的書嗎？

這個學期末，剛好有兩大訪問的工作要做。
「妳們不要再打了，她很忙！」接到家長的電話，一頭的我只好忙說抱歉。當然，這是最糟的經驗，其餘的瑣碎挫敗不算得什麼，但累積起來，也足以讓我明白訪問的困難，譬如說查無此人、電話停話、或是資料錯誤等等。

另一個，是課堂的問卷。社研法設計了問卷，前前後後討論了很久。好不容易生出了問卷，發表後卻遭到了小小的攻擊。那是問卷發表後，所有人寫著建議紙條上的一句話。我不想重複那句話了，但我可以說，那時心情真的很不好、眼淚快要掉，有一兩個禮拜都不想要去上課。想著，不知道哪雙眼睛會斜眼看我們，用不屑的眼光看我們。後來我才慢慢釋懷，感謝他給我們這一個學習的機會。若沒有那麼嚴厲的話，或許我也難這樣深刻的去感受我們的報告。


我必須承認，從不知道甚麼時候開始，我就總是〈如果問卷有「總是」、「常常」、「偶而」或「從不」這些選項的話〉亂填問卷。這樣的行為，只建立在我覺得：問卷結果都被拿去做一些他們要的分析，以數字去說明她們早就設定好的成果，支持更多的偏見與謬誤這種自己的想法裡。

我討厭各種調查，我覺得那一切都是簡化人群的做法。
可是到此時我才真正明白，這些想法實在太不應該了。應該要慎重對待每個問卷，就如同對待問卷後面的設計者一樣。

這是很慘痛的學習經驗，必須自己親身體驗才學會一件事情；這也是很坦白的自我揭露，我必須承認我以前的惡行。

「我要填，我要填！」拿去班上時，學妹說這樣熱情的呼喊。她向我說：「我最近在做xxx的問卷，超級辛苦，所以看到有問卷就要幫忙填一下！」我彷彿看到我自己，也想到，原來叫一群人設計或發送問卷，同時是在製造一批願意填答問卷的人，然後我們就會彼此繼續幫忙下去。

路上的直銷走過來時，我沒有像以前，點個頭說謝謝就走。「我幫妳做調查吧，但不要跟我推銷好不好？」我這樣幫忙填了問卷，同學告訴我如果我不聽推銷，對他們那種直銷來說是沒有用的。不過我能做的就到這了。

這是我最難忘記我最近學會的事情：專心的去填答問卷。

一杯茶泡了又泡。
剛泡時很香，後來加了水，漸漸淡了，茶葉在杯底，看來很解渴。
濃有濃時的好、淡了也淡的好。
這是一杯茶。

住宿四年，我到了第四年才買印表機。一開始，只是為了方便印想要看的資料，
後來，最令我驚喜的卻是，我可以用舊的紙背面印東西。
於是講義後面，是另一堂課的講義；地圖後面，是開會用剩的資料。
這不僅可為了環保，有惜物的感動；
更多的是惜緣的感覺：
背面的資料，讓我想起先前的日子，要不然我將遺忘的太快，忘記昨日的自己。

重複使用這些東西時，不覺得貶值，反而是增值了。
我喜歡這種時間的味道。

學生活動中心的後門，有一排穗花棋盤腳。它暗綠色的葉子，讓晚上不亮燈的小路顯得幽深許多。我第一次知道這種植物，是在兒童科學讀物上看到的：「穗花棋盤腳是一種海漂植物，藉此傳播……」插圖畫著一個綠色的種子張大眼睛，期待著旅行的到來。

每天我有一些小旅行，從宿舍出發到學生活動中心。早上經過，晚上回來。在我走過穗花棋盤腳旁時，總是屏氣凝神，態度恭敬。因為穗花棋盤腳的開落實在太明顯，不同於那些季節轉換，才會注意到它的大樹；可能因為風，可能因為雨，或種種我不知曉的原因，穗花棋盤腳有時候掛滿整個樹梢，有時候零落如花雨落地；有的時候整齊的像裝飾的流蘇，有時候破碎的像拼貼藝術。

07/11/17
我在畫一張筆記的圖，用Corel draw，沒有辦法弄成我要的樣子。
終於放棄改用手繪。

畫了兩張，重複的圖樣大約五十次，我才知道原來：我不知道自己想畫什麼。

記得林芳玫說過，很多人覺得自己英文能力不好，所以聽不懂很多東西；但是其實那和英文能力沒有關係，是你本來就不懂那個，就算用中文講，你也聽不懂。

不是不會用corel。〈雖然我真的不太會〉但最重要的是，因為我不知道我要的是什麼。
畫畫對我而言，是因為腦裡產生一幅畫我想把它弄出來變成真的；但筆在手上，發現，那幅腦中的畫其實不夠清楚。

不是工具的問題、也不是「不會用什麼」的能力問題。
根本就是因為你不知道你要什麼。

拿著黑色的色鉛筆，我有不能說出的感動。畫畫的聲音好大，在收拾橡皮擦屑的時候，我也覺得世上沒有一個時刻會和完成一幅畫一樣，讓我感受到幼小的自己。

要去學畫。

寫了篇日寄放在板上：
*
雖然功課快要爆了，社研法也忙好晚，今早還是一頭亂糟糟的去畫畫。
今天畫石膏。白白的比之前的葫蘆難畫。

我只想著一些問題：

我畫的是不是真的？
我該畫我眼睛看到的，或是我腦中看到的？
光在哪裡？光真的很重要。如果沒有光的時候，我要怎麼畫？

永遠不可能從同一個角度去看物體。一離開或一閃神，視角就不一樣，陰影也不同了。
明暗似乎會流動。
*
---------------------------------
KL看到之後給我回應〈可以放在這嗎？KL？〉：
很高興你沒有受過專業學校訓練卻能提出這些問題......
畫的很美，技巧很好， 這個當然重要，因為他是一個工具。
能夠精準承載你所想要表達的傳達給觀者明白，
可是去思考更根本、本質性的東西
才能真正扭轉我們習以為常的視角
恩，有點像哲學吧......
--------------------------------
謝謝KL，我才肯定我自己沒有想太多；在畫室，有太多對真實的問題時，有更大的信心去面對。

其實看這篇的時候，有些地方很能引人入勝：

學術作為一種志業的意義安在？托爾斯泰曾就這個問題，提出一個最簡單的答案：
「學問沒有意義，因為對於我們所關心的唯一重要問題：『我們該做什麼，我們該如何生活』它沒有提供答案。」

不一定有提供什麼看法，但卻一直讓我去思考。h好像也這麼覺得，我們都覺得這篇演講稿，看了就很想一直找「答案」：到底「學術」和我們的生命有什麼關聯？我說這很重要耶，如果確定沒有關聯了，我就要趕快離開這個可怕的學術工廠！不過顯然沒有辦法回答這個問題XDDD

期待老師解答，不過老師講了別的，我還是不知道韋伯認為學術和生命之間有什麼關係。
老師說了韋伯分的六大生活架構：
科學、藝術、性愛、宗教、政治、經濟
             │    │
            其中性愛和宗教對於日常性的抗拒，幾乎是同等的程度，只是方向不同，一個是此生的解脫，一個是彼岸的解脫。 所以有性冒險，因為跟一個人在一起久了，只剩下吃喝拉撒睡時，你就會想要尋求新的、不一樣的東西，但是這種愛情帶來的「暈眩感」只能維持一陣子，於是性冒險的人通常會一再的性冒險。

這本書被預約的好滿，保留著當想讀的書吧！

看到的一段：

在所有的意識形式中，藝術是唯一從開始就反對任何抽象的一種形式。
藝術反對僅僅是思想的東西，反對僅僅是系統、概括的東西，反對純理想。
藝術總力圖成為直觀的、純粹感覺印象、和具體經驗的對象。

總是這樣想的，世界的真實性對我而言，總是搖晃不定；
或是，我只是不想被干涉、不想要麻煩，於是造了一個自己的世界，
掩耳面對世界的千種話語。

完全沒有概推他人的野心。

        我常常想念高雄，也在別人問我來自哪裡的時候，驕傲的回答「我是高雄人」。但我待過台北之後，我才真的仔細去想，高雄是什麼樣子？當我處在高雄交通不便、有家人，我並非獨立行動的家中，或是沒有太多非商業空間、活動的高雄市裡，我的多元價值觀、獨立性、自由的一面究竟能否存在？
        我偶爾覺得自己是個「台北人」，但是個特殊的台北居住者。因為我住的是方便、沒有負擔的大安區學校宿舍，治安與環境良好，但並非台北每處皆如此；而我當然更是「高雄人」，但除了火車快到高雄車站、經過愛河時，我常會忍不住掉眼淚之外，我對於高雄到底了解多少？居住在台北，塑造了我部份的個性，告訴我「我可以是誰」、可能是誰，但回到高雄，又告訴我這不是絕對的我。
        或許，城市的性格參與了我性格的塑造；想法與心態都是流動的，需要我所在之處特殊條件的支持。我從高雄流動到台北，再回頭看高雄，從而知道了自己複雜的許多面向。

---------------
哈哈這其實是take home空間的社會學分析的期中考。

題目是：
請你以截至目前為止在本課程所學習的心得，闡述「設計的歧視」作者Leslie Weisman說的這段話：「空間提供了一個架構，以便思考世界和身處其中的人。…直到我們知道了我們在哪裡，我們才能理解我們是誰。」請舉出任何個人經驗或觀察討論「知道自己在哪裡」和「理解我們是誰」這兩件事之間的關連。

好像有點文不對題，不過寫的很開心就是。

二二八公園中，看來十分古典的台灣博物館，終於有機會進去逛逛了。星期天中午，和N決定去看「波希米亞偶的家」，是個來自於捷克一些戲偶的展。這來自於國外的召喚，竟讓我們移動身體，進入這間一直因為「近廟歧神」而沒去的「台灣」博物館了。

偶戲滿可愛的，很可惜沒有看到劇場表演。不過我印象最深的，還是樓上台灣原住民的展覽。它介紹台灣各族原住民與生物的互動，運用大量的傳統故事、生活背景為材料，讓我真的感覺泡在故事裡。


最棒的設計就是座位，每個原住民都有一個區，用不同的特色去裝飾。這裡有耳機，可以拿起來聽故事，講的都是原住民族與生物互動可愛又生動的故事。我們聽了好幾個，我還興奮的不停重複唸著故事中雲豹的名字。


這也是聽故事的地方，真的很舒服吧！
看到好多人坐著聽故事，這個空間頓時親切舒適了起來！

或許是因為看了The Social Life of Small Urban Spaces 影片之後，才特別去注意座位的。這部片記錄一段都市觀察，也是曾嬿芬老師課堂推薦的。裡面有一部分，就是去觀察人們坐在哪裡？人們坐的方式，有什麼特性？看到每個人在公共空間處理私人空間的這個面向，覺得十分有趣。

博物館如果可以讓人坐下，好好的聽個故事，或許就不會有走馬看花這種事了。

之後，我們在休息間拍照，在裡面調角度、擺姿勢、取景，玩的比在外面逛還久。那裡是個有兩個長凳的空間，我們從那兒看博物館的大門，看到了很不一樣的博物館。那時候的博物館，是我們短暫創造出一個有意義的、生活化的空間背景，我們在照片中是主角，而不是博物館參觀人數中的一個而已。

拍完照，得到滿意的照片以後，提著填問卷送的禮物：一個可以組合起來的紙戲臺，開心的回家了。〈下面這個是在櫃檯照的〉

圖片來自於寶島曼波blog中相簿

遲了一些進去，又早些走沒聽到座談，有些草頭草尾的感覺，不過沒有關係，還是令人印象深刻的一部片。
我今天啊，剛考完歷史。其中有個問題，問說為什麼歷史重要呢？

在影片當中，我看到了一個和歷史有關的現象：時間是不可逆轉的，而種下的因，會出現的並不只有某一個「果」；而是「一串的果」。然後這些「一串的果」再分別種下去，越擴越大......

歷史為什麼重要呢？在影片當中，一個想好的計畫被種種因素打擾，或甚至轉了個大彎；人們堆積起來的人事，如同地球的生態，竟也有一樣的不可回復性。對，就像那句老話，「撒了一個謊，就必須靠更多的謊去維持那個謊...」歷史不會重演，而且我們的現在，深深被過往所支配著。

官員忙著說著：「這個以後出事，誰要負責？」彷彿我聽見，「你又還沒死，怎麼告別人殺人？」天啊他們沒有想到我們就是要做到「不會出事」嗎？怎麼已經在找負責人了，然後各自推諉責任？

官僚是一個擁有多年歷史的建築。讓我不禁想，難道這個制度、這個設計，在一開始(就像片中一樣)，沒有打好地基嗎？

聽老師說北歐的制度是要做什麼建設、什麼新制度的時候，一定會找相關民眾來商量，經由政府和民間多次溝通，才避免未來建設運作不良的狀況；我想，有許多人力、許多繁忙的事務，也不一定要由政府支出，若是經過討論，能讓政府和民間共同為共同的利益打拼，民間其實有很多資源可以用。民眾不一定是一種來鬧的人，他應該是公共議題的參與者、行動者，這樣做出來的結論，是否較有可能造成資源的浪費呢？因為要省那一點點討論，後面再去彌補那些不可回復的資源，勞民傷財，到底對誰有好處？

對了。歷史還有一個目的，是要使「亂臣賊子懼」，
這紀錄片，要加油的一直放下去啊。

寶島曼波blog  http://www.wretch.cc/blog/meetwith

概念：理論的基石，代表現象的抽象元素。
命題：概念之間的關係。
假定、前提：理論所根據的基本論斷，本身不提供驗證。
假設：由命題發展出來的，可被檢測的預期(testable expectation)。